उपनिषद् · Paiṅgala 4.15
॥
देवनागरी
ज्ञानामृततृप्तयोगिनो न किञ्चित्कर्तव्यमस्ति तदस्ति चेन्न स तत्त्वविद्भवति
लिप्यंतरण (IAST)
jñānāmṛtatṛptayogino na kiñcitkartavyamasti tadasti cenna sa tattvavidbhavati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ज्ञान-अमृत-तृप्त-योगिनःjñāna-amṛta-tṛpta-yoginaḥу йога, насытившегося нектаром знания
न किञ्चित् कर्तव्यम् अस्तिna kiñcit kartavyam astiнет ничего, что надлежит делать
तत् अस्ति चेत्tat asti cetесли же оно есть
न सः तत्त्व-वित् भवतिna saḥ tattva-vit bhavatiтот не бывает знатоком истины
अनुवाद
«‘У йога, насытившегося нектаром знания, нет ничего, что надлежало бы делать; а если есть — тот не знаток истины’».
संस्करण
83361bf76ee7 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:58:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим утверждение, и оно сильное: на кинчит картавьям асти, «нет ничего, что надлежало бы делать».
Вдумайтесь, что это значит и чего не значит.
Замечу, что слово картавья значит «долженствующее быть сделанным», то есть обязанность, долг.
Вдумайтесь: отменены обязательства, а не деятельность.
Отметим, что различение это важно и что книга его не поясняет, а мы поясним.
Вдумайтесь: человек делает по двум причинам — потому что должен и потому что хочет.
Замечу, что здесь отменено первое.
Вдумайтесь, что Гита говорит это же и говорит точнее: «Для него нет здесь дела сделанного и не сделанного, и ни в одном существе нет у него нужды, ради которой стои́ло бы прибегать» (3.18).
Отметим, что там же, двумя строками ниже, сказано и обратное: «делай дело, не привязываясь; ибо, делая дело без привязанности, человек достигает высшего» (3.19).
Вдумайтесь, что противоречия нет.
Замечу: он делает, но не должен; и оттого его дело — как игра, а не как подать.
Вдумайтесь, что и о Господе Гита говорит ровно то же: «Нет у Меня во всех трёх мирах ничего, что надлежало бы делать... и всё же Я действую» (3.22).