उपनिषद् · Paiṅgala 4.30
॥
देवनागरी
यदा यात्युन्मनीभावस्तदा तत्परमं पदम् । यत्रयत्र मनो याति तत्रतत्र परं पदम्
लिप्यंतरण (IAST)
yadā yātyunmanībhāvastadā tatparamaṃ padam | yatrayatra mano yāti tatratatra paraṃ padam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यदा याति उन्मनी-भावःyadā yāti unmanī-bhāvaḥкогда приходит заумное состояние
तदा तत् परमं पदम्tadā tat paramaṃ padamтогда — та высшая ступень
यत्र यत्र मनः यातिyatra yatra manaḥ yātiкуда бы ни шёл ум
तत्र तत्र परं पदम्tatra tatra paraṃ padamтуда-то и туда — высшая ступень
अनुवाद
«‘Когда приходит заумное состояние, тогда — та высшая ступень. Куда бы ни шёл ум, туда-то и туда — высшая ступень’».
संस्करण
890e8a7f6b9d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:58:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим вторую половину, она замечательна: ятра ятра мано яти татра татра парам падам.
«Куда бы ни шёл ум — туда-то и туда высшая ступень».
Вдумайтесь, что это значит на деле.
Замечу, что читать это можно плоско: раз всё есть Брахман, то всё равно, о чём думать.
Вдумайтесь, отчего так читать нельзя.
Отметим, что перед этим поставлено условие: ямда яти унмани-бхавах, «когда приходит заумное состояние».
Вдумайтесь: сказано не всякому уму, а тому, который уже вышел за себя.
Замечу, что без этого условия строка обращается в свою противоположность и делается позволением жить как попало.
Вдумайтесь теперь в то, что сказано с условием, и это уже другое дело.
Отметим: у человека, дошедшего до этого, не осталось нейтральных мест; куда бы он ни посмотрел, он смотрит туда же.
Вдумайтесь, что мы говорим о том же и говорим иначе.
Замечу, что Шандилья дала это как приём отвлечения: «что ни увидишь, всё есть Он» (1.8.1).
Вдумайтесь, что тут разница не в опыте, а в том, кого там находят: безли́кую ступень или Его.
Отметим, что мы читали и ответ: «в сердце — Сам Нараяна» (4.5).