भूतसत्त्वतुरीयभागेन ज्ञानेन्द्रियमसृजत् । श्रोत्रत्वक्चक्षुर्जिह्वाघ्राणास्तद्वृत्तयः । शब्दस्पर्शरूपरसगन्धास्तद्विषयाः । दिग्वातार्कप्रचेतोऽश्विवह्नीन्द्रोपेन्द्रमृत्युकाः । चन्द्रो विष्णुश्चतुर्वक्त्रः शम्भुश्च कारणाधिपाः
bhūtasattvaturīyabhāgena jñānendriyamasṛjat | śrotratvakcakṣurjihvāghrāṇāstadvṛttayaḥ | śabdasparśarūparasagandhāstadviṣayāḥ | digvātārkapraceto'śvivahnīndropendramṛtyukāḥ | candro viṣṇuścaturvaktraḥ śambhuśca kāraṇādhipāḥ
«‘Четвёртою долею ясности стихий Он сотворил познающие чувства. Ухо, кожа, глаз, язык и нос — их движения; звук, касание, образ, вкус и запах — их предметы. Стороны света, Ветер, Солнце, Варуна, Ашвины, Огонь, Индра, Упендра, Смерть, а также Месяц, Вишну, Четвероликий и Шамбху — владыки [этих] орудий’».
0058fc30927e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:58:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим перечень богов, стоящих за чувствами, — тот самый, что был обещан в 1.12.
Вдумайтесь в раздачу.
За ухом — стороны света; за кожей — Ветер; за глазом — Солнце; за языком — Варуна (вода, вкус); за носом — Ашвины.
За речью — Огонь; за рукой — Индра; за ногой — Упендра; за извержением — Смерть; за детородным — Праджапати.
И за четырьмя частями внутреннего органа: за умом — Месяц; за разумом — Вишну; за памятью — Четвероликий (Брахма); за самостью — Шамбху (Шива).
Отметим два имени, которые нам важны.
Упендра — «младший Индра», то есть Вамана, карликовое воплощение Вишну; за ним стои́т нога, и это не случайно: Вамана тремя шагами покрыл миры.
Вишну — за разумом, буддхи.
Вдумайтесь, что это значит.
Разум, по определению из предыдущей строки, есть нишчая, «решение»; и за способностью решать поставлен Он.
Замечу, что это вторая из четырёх точек, где имя прорывается сквозь эту книгу (первая — 1.8).
Вдумайтесь, что и Гита говорит то же прямо: «Я пребываю в сердце всех; от Меня — память, знание и их утрата» (15.15).