उपनिषद् · Paiṅgala 2.5
॥
देवनागरी
आकाशादिरजोगुणतुरीयभागेन कर्मेन्द्रियमसृजत् । वाक्पाणिपादपायूपास्थास्तद्वृत्तयः । वचनादानगमनविसर्गानन्दास्तद्विषयाः
लिप्यंतरण (IAST)
ākāśādirajoguṇaturīyabhāgena karmendriyamasṛjat | vākpāṇipādapāyūpāsthāstadvṛttayaḥ | vacanādānagamanavisargānandāstadviṣayāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आकाश-आदि-रजः-गुण-तुरीय-भागेनākāśa-ādi-rajaḥ-guṇa-turīya-bhāgenaчетвёртою долею свойства страсти пространства и прочих
कर्म-इन्द्रियम् असृजत्karma-indriyam asṛjatдеятельные чувства сотворил
वाक्-पाणि-पाद-पायु-उपस्थाः तत्-वृत्तयःvāk-pāṇi-pāda-pāyu-upasthāḥ tat-vṛttayaḥречь, рука, нога, задний проход, детородный — их движения
वचन-आदान-गमन-विसर्ग-आनन्दाः तत्-विषयाःvacana-ādāna-gamana-visarga-ānandāḥ tat-viṣayāḥговорение, взятие, хождение, извержение, наслаждение — их предметы
अनुवाद
«‘Четвёртою долею свойства страсти пространства и прочих Он сотворил деятельные чувства. Речь, рука, нога, задний проход и детородный [орган] — их движения; говорение, взятие, хождение, извержение и наслаждение — их предметы’».
संस्करण
3425b2df11fe · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 6:58:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим пять карма-индрий, «деятельных чувств», и то, как они попарно сложены с делами.
Речь — говорить.
Рука — брать.
Нога — ходить.
Задний проход — извергать.
Детородный орган — наслаждаться.
Вдумайтесь, отчего их называют чувствами, а не органами.
Замечу, что в этих книгах индрия значит не мясо и кость, а способность: не сама рука, а уменье брать.
Вдумайтесь, что различение это не пустое.
Безрукий не теряет способности брать: он берёт зубами, ногой, приспособлением; способность цела, а орудие отнято.
Отметим и число: пять познающих и пять деятельных.
Вдумайтесь, до чего это стройно: пятью человек берёт мир в себя, пятью себя выкладывает в мир.
Замечу, что и вся его жизнь этими десятью и исчерпывается — если, конечно, не считать одиннадцатого, ума.