उपनिषद् · Adhyātma 2.3
॥
देवनागरी
लोकानुवर्तनं त्यक्त्वा त्यक्त्वा देहानुवर्तनम् । शास्त्रानुवर्तनं त्यक्त्वा स्वाध्यासापनयं कुरु
लिप्यंतरण (IAST)
lokānuvartanaṃ tyaktvā tyaktvā dehānuvartanam | śāstrānuvartanaṃ tyaktvā svādhyāsāpanayaṃ kuru
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
लोक-अनुवर्तनं त्यक्त्वाloka-anuvartanaṃ tyaktvāследование миру оставив
त्यक्त्वा देह-अनुवर्तनम्tyaktvā deha-anuvartanamоставив следование телу
शास्त्र-अनुवर्तनं त्यक्त्वाśāstra-anuvartanaṃ tyaktvāоставив следование писанию
स्व-अध्यास-अपनयं कुरुsva-adhyāsa-apanayaṃ kuruустранение своего наложения соверши
अनुवाद
«Оставив следование миру, оставив следование телу, оставив следование писанию, — соверши устранение своего наложения».
संस्करण
a8eccba4e61a · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:47:20 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих этот слово в слово тот же, что в Акши-упанишаде (2.42); две книги вышли из одного круга и делят между собою немало строк.
Повторю коротко разобранное там. Первые два оставления бесспорны: лока-анувартана, «следование миру», есть жизнь с оглядкой на то, что скажут; деха-анувартана — жизнь по указке тела. Третье — «оставить следование писанию» — требует осторожности, ибо сказано в самом писании.
Прибавлю, однако, то, чего там не сказал. Слово анувартана значит не «чтение» и не «почитание», а именно «следование по пятам, хождение вослед». И тогда третье оставление читается мягче: не «брось книги», а — не иди за писанием так, как ходят за модою, из подражания. Есть ведь и такое отношение к священным книгам: человек следует за буквою, не спрашивая о смысле, и это тоже анувартана.
В таком чтении все три оставления однородны и не спорят с тем, что книга сама есть писание: оставить надо не слово, а следование по пятам — миру, телу или букве, безразлично. Ходить надо не вослед, а к кому-то; и это, кажется мне, самое верное толкование этой трудной строки.