उपनिषद् · Adhyātma 2.26
॥
देवनागरी
चित्तमूलो विकल्पोऽयं चित्ताभावे न कश्चन । अतश्चित्तं समाधेयि प्रत्यग्रूपे परात्मनि
लिप्यंतरण (IAST)
cittamūlo vikalpo'yaṃ cittābhāve na kaścana | ataścittaṃ samādheyi pratyagrūpe parātmani
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
चित्त-मूलः वि-कल्पः अयंcitta-mūlaḥ vi-kalpaḥ ayaṃэто разделение коренится в сознании
चित्त-अभावे न कश्चनcitta-abhāve na kaścanaпри отсутствии сознания — никакого
अतः चित्तं समाधेयिataḥ cittaṃ samādheyiпотому сознание должно быть сложено
प्रत्यक्-रूपे पर-आत्मनिpratyak-rūpe para-ātmaniво внутреннем облике Высшего Атмана
अनुवाद
«Это разделение коренится в сознании; при отсутствии сознания — никакого. Потому сознание должно быть сложено во внутреннем Высшем Атмане».
संस्करण
2a2b90c5db22 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:47:20 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Глагол самадхейи, «должно быть сложено, водворено», того же корня, что самадхи; и это напоминает, что значит само это слово.
Сам-а-дха — «складывать вместе, помещать в». Самадхи, стало быть, не «растворение» и не «исчезновение», а сложение: ум складывают куда-то, как складывают вещи в ларец. И тут прямо сказано куда: паратмани, «в Высшего Атмана».
Замечу, что это уже разбиралось в Акши (2.75 по нашему счёту — там было самадхих самвид-утпаттих), и вывод тот же: складывают всегда во что-то, и потому слово это по своему строению предполагает двоих — складываемое и вместилище.
Вайшнавское чтение потому и понимает самадхи буквально: ум помещают в Него, и там он и остаётся. Разница с обычным толкованием невелика на слух и велика по существу. «Ум растворился» значит, что ума больше нет; «ум сложен в Него» значит, что ум цел, но лежит не там, где лежал. Второе описание точнее отвечает и тому, что видно на людях: у пришедших ум работает, и работает хорошо, — только занят он не собою.