उपनिषद् · Adhyātma 2.18
॥
देवनागरी
अत्रात्मत्वं दृढीकुर्वन्नहमादिषु संत्यजन् । उदासीनतया तेषु तिष्ठेद्घटपटादिवत्
लिप्यंतरण (IAST)
atrātmatvaṃ dṛḍhīkurvannahamādiṣu saṃtyajan | udāsīnatayā teṣu tiṣṭhedghaṭapaṭādivat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अत्र आत्म-त्वं दृढी-कुर्वन्atra ātma-tvaṃ dṛḍhī-kurvanздесь самость укрепляя
अहम्-आदिषु संत्यजन्aham-ādiṣu saṃtyajanв «я» и прочем оставляя
उदासीन-तया तेषुudāsīna-tayā teṣuс безучастностью к ним
तिष्ठेत् घट-पट-आदि-वत्tiṣṭhet ghaṭa-paṭa-ādi-vatда пребывает, как к горшку и ткани
अनुवाद
«Укрепляя здесь самость [Атмана] и оставляя её в «я» и прочем, — да пребывает он к ним безучастен, как к горшку и ткани».
संस्करण
48622cbc35c1 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:47:20 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пример гхата-пата, «горшок и ткань», есть постоянная пара в санскритских рассуждениях: так в наших школах обозначают «любую вещь вообще», как в наших примерах говорят «яблоко» и «стул».
Забавно, что пара эта появляется здесь не как пример, а как мера безучастности: относись к своему «я» так же, как к горшку.
Мера эта в философском смысле последовательна, а в житейском требует оговорки. Безучастность к собственному «я» хороша, покуда она означает отсутствие самомнения; и делается опасною, как только распространяется на обязанности. Тот, кому его «я» безразлично, как горшок, легко перестаёт отвечать за свои поступки: спрос ведь предъявляют кому-то, а горшку не предъявишь.
Вайшнавское чтение потому и не советует безучастности к себе, а советует другое место для себя. Не «я безразличен, как горшок», а «я слуга»; и слуга, в отличие от горшка, отвечает. Замечу, что и это есть избавление от самомнения, и притом более надёжное: горшком человек себя долго не почувствует, а слугою — может; и в этом положении гордиться нечем, а отвечать есть за что.