उपनिषद् · Adhyātma 2.68
॥
देवनागरी
असङ्गोऽहमनङ्गोऽहमलिङ्गोऽहं हरिः । प्रशान्तोऽहमनन्तोऽहं परिपूर्णश्चिरन्तनः
लिप्यंतरण (IAST)
asaṅgo'hamanaṅgo'hamaliṅgo'haṃ hariḥ | praśānto'hamananto'haṃ paripūrṇaścirantanaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अ-सङ्गः अहम् अन्-अङ्गः अहम्a-saṅgaḥ aham an-aṅgaḥ ahamнепривязан я, бестелесен я
अ-लिङ्गः अहं हरिःa-liṅgaḥ ahaṃ hariḥбез тонкого тела я, Хари
प्रशान्तः अहम् अन्-अन्तः अहम्praśāntaḥ aham an-antaḥ ahamутихший я, бесконечен я
परि-पूर्णः चिरन्तनःpari-pūrṇaḥ cirantanaḥвполне полный, издревле сущий
अनुवाद
«Непривязан я, бестелесен я, без тонкого тела я, — Хари; утихший я, бесконечен я, вполне полон, издревле сущ».
संस्करण
c6b51ba95d1f · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:47:20 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
В середине строки стои́т слово, которого тут не ждёшь и которое стои́т всей строки: харих.
Хари есть имя Вишну и Кришны, одно из главнейших; значит оно «уносящий» — тот, кто уносит грехи и уносит сердце. Ни к какому безличному началу оно не прилагается и в перечнях отрицаний не стои́т.
Замечу, как оно тут появилось. Строка перечисляет: непривязан, бестелесен, без тонкого тела — и вдруг Хари, после чего перечень продолжается. Размер в этой полустроке короче обычного на два слога, что заметно всякому, кто читает вслух; и это позволяет думать, что имя вставлено позднее — переписчиком, для которого оно было привычнее прочих слов.
Но вставлено оно или нет, а вот что стои́т отметить. Вставляют то, что рвётся с языка; и переписчик, дописавший «Хари» посреди перечня отрицаний, сделал то же, что делали составители всех этих книг всякий раз, как доходили до вершины: назвал имя. Мы видели это в Акши (2.46, «Васудева есмь я»), в Сурье (9, «Шри-Сурья-Нараяна»), в первой части этой самой книги (1.9, «единый Нараяна»).
Четыре книги подряд, и всякий раз одно и то же: отрицания идут долго, а на пределе выговаривается имя.