उपनिषद् · Adhyātma 2.33
॥
देवनागरी
इत्थं वाक्यैस्तथार्थानुसन्धानं श्रवणं भवेत् । युक्त्या संभावितत्वानुसन्धानं मननं तु तत्
लिप्यंतरण (IAST)
itthaṃ vākyaistathārthānusandhānaṃ śravaṇaṃ bhavet | yuktyā saṃbhāvitatvānusandhānaṃ mananaṃ tu tat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
इत्थं वाक्यैः तथा अर्थ-itthaṃ vākyaiḥ tathā artha-так речениями, а также смысла
अनुसन्धानं श्रवणं भवेत्anusandhānaṃ śravaṇaṃ bhavetисследование — это слушание
युक्त्या संभावित-त्व-yuktyā saṃbhāvita-tva-рассуждением, о возможности
अनुसन्धानं मननं तु तत्anusandhānaṃ mananaṃ tu tatисследование — то размышление
अनुवाद
«Такое исследование смысла по речениям есть слушание; исследование рассуждением о том, возможно ли это, есть размышление».
संस्करण
cf9610e5f553 · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:47:20 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Определены две первые ступени известной тройки: шравана, манана, нидидхьясана, — и определены точно.
Шравана, «слушание», есть не просто выслушивание, а артха-анусандхана, «исследование смысла» по речениям. То есть слушать значит разбираться, что сказано; и человек, прослушавший, но не понявший, ещё не слушал.
Манана, «размышление», определено ещё точнее: самбхавитатва-анусандхана, исследование того, возможно ли это. Не «согласен ли я», а «может ли так быть»; то есть проверка на непротиворечивость.
Порядок этот превосходен и заслуживает подражания в любом учении. Сперва понять, что́ утверждается; потом проверить, возможно ли утверждаемое; и лишь потом принимать или отвергать. Обыкновенно же делают наоборот: сперва решают, нравится или нет, а потом подыскивают, что бы понять.
Вайшнавское чтение эту тройку держит и называет теми же словами, с одною прибавкой. У нас шравана есть не только приготовление, но и самое дело: слушают о Нём не затем, чтобы после перестать, а потому, что это и есть общение. Оттого у нас слушание стои́т и первым, и последним; а манана идёт между ними и служит тому, чтобы слушание не сделалось привычкой без разумения.