उपनिषद् · Adhyātma 2.17
॥
देवनागरी
अज्ञानहृदयग्रन्थेर्निःशेषविलयस्तदा । समाधिना विकल्पेन यदाद्वैतात्मदर्शनम्
लिप्यंतरण (IAST)
ajñānahṛdayagrantherniḥśeṣavilayastadā | samādhinā vikalpena yadādvaitātmadarśanam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अ-ज्ञान-हृदय-ग्रन्थेःa-jñāna-hṛdaya-grantheḥузла сердца, состоящего из незнания
निःशेष-विलयः तदाniḥśeṣa-vilayaḥ tadāполное растворение — тогда
समाधिना वि-कल्पेनsamādhinā vi-kalpenaсосредоточением, с различением
यदा अ-द्वैत-आत्म-दर्शनम्yadā a-dvaita-ātma-darśanamкогда — видение недвойственного Атмана
अनुवाद
«Полное растворение узла сердца, состоящего из незнания, бывает тогда, когда сосредоточением [достигается] видение недвойственного Атмана».
संस्करण
5ddd8d9ae73a · प्रकाशित 3 अग॰ 2026, 3:47:20 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хридая-грантхи, «узел сердца», — тот самый, о котором говорит Мундака (2.2.8) и который мы разбирали в Аннапурне (4.31).
Слово грантхи значит «узел, завязка», и от него же грантха, «книга» — потому что книгу в старину связывали шнуром. Образ узла для незнания выбран точно: узел не есть вещь, прибавленная к верёвке; это сама верёвка, но затянутая. Так и незнание — не прибавка к душе, а её собственная стянутость.
Отсюда и способ. Узел не отрезают и не отрывают — его развязывают, и развязывают, потянув за нужный конец; а потянув не за тот, затягивают ещё туже. Всякий, кто возился с настоящим узлом, знает и второе: тянуть надо не сильно, а точно.
Вайшнавское чтение к этому образу прибавляет то, что уже говорилось: Бхагаватам называет средством не усилие, а слушание и пение — «узел сердца рассекается, сомнения рассеиваются, и дела истощаются у того, кто слушает и поёт» (1.2.21). И заметим, что там три следствия, те же самые, что в Мундаке; а средство названо одно, и оно самое простое из всех, какие предлагались.