व्यास उवाच
प्रजापतीनां प्रथमं तैजसं पुरुषं विभुम् ॥
भुवनं भूर् भुवं देवं सर्वलोकेश्वरं प्रभुम् ॥
ईशानं वरदं पार्थ दृष्टवान् असि शंकरम् ॥
तं गच्छ शरणं देवं सर्वादिं भुवनेश्वरम् ॥
महादेवं महात्मानम् ईशानं जटिलं शिवम् ॥
त्र्यक्षं महाभुजं रुद्रं शिखिनं चीरवाससम् ॥
दातारं चैव भक्तानां प्रसादविहितान् वरान् ॥
vyāsa uvāca
prajāpatīnāṃ prathamaṃ taijasaṃ puruṣaṃ vibhum ||
bhuvanaṃ bhūr bhuvaṃ devaṃ sarvalokeśvaraṃ prabhum ||
īśānaṃ varadaṃ pārtha dṛṣṭavān asi śaṃkaram ||
taṃ gaccha śaraṇaṃ devaṃ sarvādiṃ bhuvaneśvaram ||
mahādevaṃ mahātmānam īśānaṃ jaṭilaṃ śivam ||
tryakṣaṃ mahābhujaṃ rudraṃ śikhinaṃ cīravāsasam ||
dātāraṃ caiva bhaktānāṃ prasādavihitān varān ||
[Вьяса сказал:] «Праджапати первейшего, огненного [сияющего] мужа, всемогущего, [сущего как] мир, землю и воздух [бхур-бхувах], бога, владыку всех миров, господа, Ишану, подателя даров, о Партха, ты видел — Шанкару; к тому ступай в прибежище, к богу, началу всего, владыке миров: Махадеву, великого духом, Ишану, со спутанными волосами, Шиву, трёхокого, мощнорукого Рудру, с пучком волос, в одеждах из коры; и подателя преданным даров, по милости назначенных».
1862589c528e · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вьяса открывает: огненный воин — сам Махадева, «начало всего», и зовёт Арджуну искать в нём прибежища. Знаменательно, что грозный воитель есть и «податель даров преданным по милости»: мощь и милость в нём едины. Стих учит, что высшее являет себя и грозным, и милостивым; и мудрый направляет к прибежищу в Том, кто за событиями битвы стоит как владыка всех миров.