कपर्दिने करालाय हर्यक्ष्णे वरदाय च ॥
याम्यायाव्यक्तकेशाय सद्वृत्ते शंकराय च ॥
काम्याय हरिनेत्राय स्थाणवे पुरुषाय च ॥
हरिकेशाय मुण्डाय कृशायोत्तरणाय च ॥
भास्कराय सुतीर्थाय देवदेवाय रंहसे ॥
बहुरूपाय शर्वाय प्रियाय प्रियवाससे ॥
kapardine karālāya haryakṣṇe varadāya ca ||
yāmyāyāvyaktakeśāya sadvṛtte śaṃkarāya ca ||
kāmyāya harinetrāya sthāṇave puruṣāya ca ||
harikeśāya muṇḍāya kṛśāyottaraṇāya ca ||
bhāskarāya sutīrthāya devadevāya raṃhase ||
bahurūpāya śarvāya priyāya priyavāsase ||
«[Поклон] носящему капарду [пучок волос], страшному, желтоокому, и подателю даров; яме-подобному [связанному с Ямой], с незримыми волосами, благонравному, и Шанкаре. Желанному, зеленоокому, Стхану [столпу], и Пуруше; зеленовласому, бритоголовому, тощему, и спасающему [переправляющему]. Солнцесиятельному, благой переправе [тиртхе], богу богов, стремительному; многообразному, Шарве, милому, в милых одеждах».
fa9049183bfe · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Литания имён являет полноту единого: страшное и милое, грозное и благое сходятся в одном Боге. Знаменательно сочетание «страшный» и «милый», «спасающий» и «переправляющий»: высшее объемлет противоположности. Стих учит, что многоимённость Бога есть знак Его неисчерпаемости; и нанизывание имён — не пустое перечисление, а молитвенное созерцание Того, кто превосходит всякое единичное определение.