ततः प्रसादयाम् आसुर् उमां रुद्रं च ते सुराः ॥
अभवच् च पुनर् बाहुर् यथाप्रकृति वज्रिणः ॥
तेषां प्रसन्नो भगवान् सपत्नीको वृषध्वजः ॥
देवानां त्रिदशश्रेष्ठो दक्षयज्ञविनाशनः ॥
स वै रुद्रः स च शिवः सो ऽग्निः शर्वः स सर्ववित् ॥
स चेन्द्रश् चैव वायुश् च सो ऽश्विनौ स च विद्युतः ॥
tataḥ prasādayām āsur umāṃ rudraṃ ca te surāḥ ||
abhavac ca punar bāhur yathāprakṛti vajriṇaḥ ||
teṣāṃ prasanno bhagavān sapatnīko vṛṣadhvajaḥ ||
devānāṃ tridaśaśreṣṭho dakṣayajñavināśanaḥ ||
sa vai rudraḥ sa ca śivaḥ so 'gniḥ śarvaḥ sa sarvavit ||
sa cendraś caiva vāyuś ca so 'śvinau sa ca vidyutaḥ ||
«Затем умилостивили Уму и Рудру те боги; и стала вновь рука, как прежде, у держащего ваджру [Индры]. Ими умилостивлённый Бхагаван, с супругою, быкознамённый, богов высший из тридцати, разрушитель жертвы Дакши. Он — Рудра, он и Шива, он — Агни, Шарва, он всеведущий; он и Индра, и Ваю, он — Ашвины, он и молнии».
d9736a05743e · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гимн возглашает тождество: высший есть и Рудра, и Агни, и Индра, и Ваю — все боги суть его лики. Знаменательно, что многобожие здесь снимается единобожием: за множеством имён — единый Бог. Стих учит, что разные божества суть проявления одной высшей Реальности; и постигший это единство во множестве не дробит поклонение, а возводит его к единому Источнику всех богов.