उग्रायुधाय देवाय नमः सुरवराय च ॥
नमो ऽस्तु बहुरूपाय नमश् च बहुधन्विने ॥
नमो ऽस्तु स्थाणवे नित्यं सुव्रताय सुधन्विने ॥
नमो ऽस्तु त्रिपुरघ्नाय भगघ्नाय च वै नमः ॥
वनस्पतीनां पतये नराणां पतये नमः ॥
अपां च पतये नित्यं यज्ञानां पतये नमः ॥
पूष्णो दन्तविनाशाय त्र्यक्षाय वरदाय च ॥
नीलकण्ठाय पिङ्गाय स्वर्णकेशाय वै नमः ॥
ugrāyudhāya devāya namaḥ suravarāya ca ||
namo 'stu bahurūpāya namaś ca bahudhanvine ||
namo 'stu sthāṇave nityaṃ suvratāya sudhanvine ||
namo 'stu tripuraghnāya bhagaghnāya ca vai namaḥ ||
vanaspatīnāṃ pataye narāṇāṃ pataye namaḥ ||
apāṃ ca pataye nityaṃ yajñānāṃ pataye namaḥ ||
pūṣṇo dantavināśāya tryakṣāya varadāya ca ||
nīlakaṇṭhāya piṅgāya svarṇakeśāya vai namaḥ ||
«С грозным оружием богу поклон, и лучшему из богов; поклон да будет многообразному, и поклон многолукому. Поклон да будет Стхану всегда, благообетному, с прекрасным луком; поклон да будет сокрушителю Трипуры, и поразившему Бхагу — поклон. Владыке лесных деревьев, владыке людей — поклон; и владыке вод всегда, владыке жертв — поклон. Сокрушителю зубов Пушана, трёхокому, и подателю даров; синегорлому, рыжему, златовласому — поклон».
ad661e2bd500 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Литания соединяет имена грозных деяний — «сокрушитель Трипуры», «поразивший Бхагу», «сокрушитель зубов Пушана» — с именами владыки всего сущего. Знаменательно, что грозные подвиги вплетены в хвалу наравне с благими: разрушение в руке высшего служит порядку. Стих учит, что и грозные деяния Бога не произвол, а часть мирового устроения; и поклонение объемлет их, прозревая за карой — справедливость, за разрушением — обновление.