ततो निश्चक्रमुर् देवा वेपमाना नताः स्म तम् ॥
पुनश् च संदधे दीप्तं देवानां निशितं शरम् ॥
रुद्रस्य यज्ञभागं च विशिष्टं ते न्व् अकल्पयन् ॥
भयेन त्रिदशा राजञ् शरणं च प्रपेदिरे ॥
तेन चैवातिकोपेन स यज्ञः संधितस् तदा ॥
यत्ताश् चापि सुरा आसन् यत्ताश् चाद्यापि तं प्रति ॥
tato niścakramur devā vepamānā natāḥ sma tam ||
punaś ca saṃdadhe dīptaṃ devānāṃ niśitaṃ śaram ||
rudrasya yajñabhāgaṃ ca viśiṣṭaṃ te nv akalpayan ||
bhayena tridaśā rājañ śaraṇaṃ ca prapedire ||
tena caivātikopena sa yajñaḥ saṃdhitas tadā ||
yattāś cāpi surā āsan yattāś cādyāpi taṃ prati ||
«Тогда удалились боги, трепеща, склонившись пред ним; и вновь наложил пылающую, [на] богов наточенную стрелу. И Рудры долю в жертве, особую, они назначили; от страха тридцать [богов], о царь, и в прибежище [к нему] прибегли. И тем [несмотря на] чрезмерный гнев, та жертва восстановлена тогда; настороже были боги, и настороже доныне пред ним».
7991af47e590 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Умилостивлённый, Рудра восстанавливает жертву, а боги навек учреждают ему особую долю в ней. Знаменательно, что страх обратился в благоговейное почитание: вражда умирена признанием права высшего. Стих учит, что гнев Бога утоляется не сопротивлением, а воздаянием должной чести; и «настороже доныне» — напоминание, что почитание высшего должно быть постоянным, дабы не повторилось небрежение.