बाहुं सवज्रं शक्रस्य क्रुद्धस्यास्तम्भयत् प्रभुः ॥
स एष भगवान् देवः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः ॥
न संबुबुधिरे चैनं देवास् तं भुवनेश्वरम् ॥
सप्रजापतयः सर्वे बालार्कसदृशप्रभम् ॥
अथाभ्येत्य ततो ब्रह्मा दृष्ट्वा च स महेश्वरम् ॥
अयं श्रेष्ठ इति ज्ञात्वा ववन्दे तं पितामहः ॥
bāhuṃ savajraṃ śakrasya kruddhasyāstambhayat prabhuḥ ||
sa eṣa bhagavān devaḥ sarvalokeśvaraḥ prabhuḥ ||
na saṃbubudhire cainaṃ devās taṃ bhuvaneśvaram ||
saprajāpatayaḥ sarve bālārkasadṛśaprabham ||
athābhyetya tato brahmā dṛṣṭvā ca sa maheśvaram ||
ayaṃ śreṣṭha iti jñātvā vavande taṃ pitāmahaḥ ||
«Руку с ваджрой Шакры разгневанного парализовал [сделал неподвижной] Владыка; этот самый Бхагаван бог, владыка всех миров, господь. Не распознали его боги — того владыку миров, со всеми Праджапати, сиянием подобного утреннему солнцу. Затем, подойдя, Брахма, увидев того Махешвару, „этот — высший“ познав, поклонился ему, Прародитель».
8be28194b1c7 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Даже боги и Праджапати не распознают высшего, пока Брахма не возвещает: «этот — высший». Знаменательно, что само узнавание Бога — дело прозрения, а не очевидности: он сокрыт, как утреннее солнце за дымкой. Стих учит, что высшее не навязывает себя, и его величие открывается лишь ведающему оку; и тот, кто, подобно Брахме, прозревает в неприметном Первейшего, склоняется пред Ним первым.