उष्णीषिणे सुवक्त्राय सहस्राक्षाय मीढुषे ॥
गिरिशाय प्रशान्ताय पतये चीरवाससे ॥
हिरण्यबाहवे चैव उग्राय पतये दिशाम् ॥
पर्जन्यपतये चैव भूतानां पतये नमः ॥
वृक्षाणां पतये चैव अपां च पतये तथा ॥
वृक्षैर् आवृतकायाय सेनान्ये मध्यमाय च ॥
uṣṇīṣiṇe suvaktrāya sahasrākṣāya mīḍhuṣe ||
giriśāya praśāntāya pataye cīravāsase ||
hiraṇyabāhave caiva ugrāya pataye diśām ||
parjanyapataye caiva bhūtānāṃ pataye namaḥ ||
vṛkṣāṇāṃ pataye caiva apāṃ ca pataye tathā ||
vṛkṣair āvṛtakāyāya senānye madhyamāya ca ||
«В тюрбане [увенчанному], прекрасноликому, тысячеокому, щедрому [орошающему]; обитающему на горе, умиротворённому, владыке, в одеждах из коры. И златорукому, грозному, владыке сторон света; и владыке Парджаньи [дождя], владыке существ — поклон. И владыке деревьев, и владыке вод так же; с телом, покрытым деревьями, военачальнику и срединному».
ad568f88e1d3 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бог чтится как владыка всего сущего — сторон света, дождя, деревьев, вод, существ: всё под Его властью. Знаменательно, что Он зовётся и «военачальником», и «срединным» — и предводителем, и сердцевиною бытия. Стих учит, что нет области мира, не подвластной высшему; и созерцающий Его как владыку всех сфер видит единую Волю, пронизывающую и природу, и воинство, и самое средоточие вещей.