विषमस्थः शरीरेषु समश् च प्राणिनाम् इह ॥
स वायुर् विषमस्थेषु प्राणापानशरीरिषु ॥
पूजयेद् विग्रहं यस् तु लिङ्गं वापि समर्चयेत् ॥
लिङ्गं पूजयिता नित्यं महतीं श्रियम् अश्नुते ॥
ऊरुभ्याम् अर्धम् आग्नेयं सोमार्धं च शिवा तनुः ॥
आत्मनो ऽर्धं च तस्याग्निः सोमो ऽर्धं पुनर् उच्यते ॥
viṣamasthaḥ śarīreṣu samaś ca prāṇinām iha ||
sa vāyur viṣamastheṣu prāṇāpānaśarīriṣu ||
pūjayed vigrahaṃ yas tu liṅgaṃ vāpi samarcayet ||
liṅgaṃ pūjayitā nityaṃ mahatīṃ śriyam aśnute ||
ūrubhyām ardham āgneyaṃ somārdhaṃ ca śivā tanuḥ ||
ātmano 'rdhaṃ ca tasyāgniḥ somo 'rdhaṃ punar ucyate ||
«[Хоть] неравно пребывающий в телах, [он] и равный [у] живых существ здесь; он — ветер [вайю] в неравно пребывающих, [в] телах [с] праной и апаной. Кто почитал бы образ [мурти] или лингам почтил бы, — лингам почитающий всегда великое благоденствие [шри] обретает. От бёдер половина — огненная, и половина — лунная, благая [Шива] плоть; половина его — Агни, половина — Сома вновь речётся».
263c6a03c6e6 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:12:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бог пребывает во всех телах как дыхание-вайю — неравно в разном, но единый по сути; а тело его — наполовину огонь, наполовину луна. Знаменательно сочетание Агни и Сомы — жара и прохлады, испепеления и питания: в нём уравновешены противоположные начала. Стих учит, что высшее держит мир сочетанием противоположных сил; и почитающий его образ приобщается этой гармонии, обретая полноту блага.