अथ भक्तीच्छुं प्रति तयोर् भेदम् उपदिशति— यदा रहितम् आत्मानं भूतेन्द्रियगुणाशयैः । स्वरूपेण मयोपेतं पश्यन् स्वाराज्यम् ऋच्छति ॥ आत्मानं जीवं स्वरूपेण तस्या जीवशक्तेर् आश्रयभूतेन शक्तिमता मया उपेतं युक्तम् । स्वाराज्यं सार्ष्ट्यादिकम् ॥ ॥
atha bhaktīcchuṁ prati tayor bhedam upadiśati— yadā rahitam ātmānaṁ bhūtendriya-guṇāśayaiḥ | svarūpeṇa mayopetaṁ paśyan svārājyam ṛcchati || ātmānaṁ jīvaṁ svarūpeṇa tasyā jīva-śakter āśraya-bhūtena śaktimatā mayā upetaṁ yuktam | svārājyaṁ sārṣṭy-ādikam || ||
Теперь он преподаёт их различие — тому, кто желает преданности: «Когда, видя душу лишённой стихий, чувств, свойств и вместилища и соединённой со Мною собственным обликом, он обретает своё царство».
«Душу» — дживу; «со Мною» «соединённой» — то есть соединённой со Мною, обладателем силы, сущим прибежищем той силы-дживы, — «собственным обликом». «Своё царство» — равное богатство и прочее.
c760201df858 · опубликовано 20 сент. 2026 г., 15:59:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Различие преподано там же, где и соединение: соединяются двое, и один из них — прибежище другого.
Перечислены как раз те покровы, что мешают видеть: стихии, чувства, свойства, вместилище.
И плод назван по-царски — «своё царство», то есть равное богатство, но не власть Владыки.