एवं सृष्ट्यादिलीलात्रये सामान्ये योजितेऽपि पुनर् विशेषतः संशय्य सिद्धान्तः क्रियते स्थूणानिखननन्यायेन । ननु पालनलीलायां ये येऽवतारास् तथा तत्रैव स्वप्रसादव्यञ्जकस्मिताभयमुद्रादिचेष्टया सुरपक्षपातो युद्धादिचेष्टया दैत्यसंहार इत्यादिका या या वा लीलाः श्रूयन्ते, ते च ताश् च स्वयं परमेश्वरेण क्रियन्ते न वा? आद्ये पूर्वपक्षस् तदवस्थ एव, प्रत्युत पक्षपातादिना वैषम्यं च । अन्ते तेषाम् अवताराणां तासां लीलानां च न स्वरूपभूतता सिध्यतीति सम्प्रतिपत्तिभङ्गः ।
evaṁ sṛṣṭy-ādi-līlā-traye sāmānye yojite'pi punar viśeṣataḥ saṁśayya siddhāntaḥ kriyate sthūṇā-nikhanana-nyāyena | nanu pālana-līlāyāṁ ye ye'vatārās tathā tatraiva sva-prasāda-vyañjaka-smitābhaya-mudrādi-ceṣṭayā sura-pakṣa-pāto yuddhādi-ceṣṭayā daitya-saṁhāra ity-ādikā yā yā vā līlāḥ śrūyante, te ca tāś ca svayaṁ parameśvareṇa kriyante na vā? ādye pūrva-pakṣas tad-avastha eva, pratyuta pakṣa-pātādinā vaiṣamyaṁ ca | ante teṣām avatārāṇāṁ tāsāṁ līlānāṁ ca na svarūpa-bhūtatā sidhyatīti sampratipatti-bhaṅgaḥ |
Хотя три игры — творение и прочее — сопряжены в общем виде, вывод делается снова, с особым сомнением, по правилу вкапывания столба.
Но ведь в игре хранения слышны и те нисшествия, и те игры: улыбкою, знаком бесстрашия и прочими движениями, выражающими Его милость, — склонение на сторону богов, а битвою и прочим — истребление дайтьев и тому подобное. Совершаются ли они Самим Высшим Владыкой или нет? При первом прежнее возражение остаётся как было, и вдобавок склонение на чью-то сторону даёт неравенство. При втором не выходит, что те нисшествия и те игры суть Его собственный облик, — и рушится то, на чём сошлись.
51df24816567 · опубликовано 20 сент. 2026 г., 15:59:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Столб вкапывают, расшатывая: общий ответ проверяют частным случаем.
Вопрос поставлен так, что оба ответа плохи, — потому он и стоит отдельного разбора.
И цена второго ответа названа прямо: лиши игры собственной природы — и потеряешь всё, о чём уже договорились.