Упанишады · Śāṇḍilya 1.4.7
॥
Деванагари
यथावद्वायुसंचारं जलान्नादीनि परितः स्कन्धः पार्श्वेषु निरुध्यैनं मुखेनैव समावेष्ट्य ब्रह्मरन्ध्रं योगकाले चापानेनाग्निना च स्फुरति । हृदयाकाशे महोज्ज्वला ज्ञानरूपा भवति
Транслитерация (IAST)
yathāvadvāyusaṃcāraṃ jalānnādīni paritaḥ skandhaḥ pārśveṣu nirudhyainaṃ mukhenaiva samāveṣṭya brahmarandhraṃ yogakāle cāpānenāgninā ca sphurati | hṛdayākāśe mahojjvalā jñānarūpā bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यथावत् वायु-संचारंyathāvat vāyu-saṃcāraṃкак должно, движение ветра
जल-अन्न-आदीनि परितःjala-anna-ādīni paritaḥводу, пищу и прочее кругом
स्कन्धः पार्श्वेषु निरुध्य एनंskandhaḥ pārśveṣu nirudhya enaṃплечом с боков заперев его
मुखेन एव समावेष्ट्य ब्रह्म-रन्ध्रंmukhena eva samāveṣṭya brahma-randhraṃсамою пастью обвив отверстие Брахмана
योग-काले च अपानेनyoga-kāle ca apānenaи в час йоги — нижним ветром
अग्निना च स्फुरतिagninā ca sphuratiи огнём вздрагивает
हृदय-आकाशे महा-उज्ज्वलाhṛdaya-ākāśe mahā-ujjvalāв пространстве сердца — ярко пылающая
ज्ञान-रूपा भवतिjñāna-rūpā bhavatiобразом знания бывает
Литературный перевод
«Заперев с боков ход ветра и воду, пищу и прочее и самою пастью обвив отверстие Брахмана, — в час йоги она вздрагивает от нижнего ветра и от огня; и в пространстве сердца делается ярко пылающей, образом знания».
Версия
57397ea5017a · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:22:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что сказано о спящей силе: она **заткнула собою вход**.
***Мукхенаива самавештья брахма-рандхрам*** — «самою **пастью обвив отверстие Брахмана**».
Вдумайтесь в образ.
Змея спит, свернувшись, и голова её лежит на отверстии, через которое ход наверх; покуда она спит — **проход закрыт**.
Замечу, что и тут за образом стои́т наблюдение.
Человеку **мешает подняться то самое**, что в нём сильнее всего: его собственная неистраченная сила, лежащая внизу и занятая собою.
Отметим, чем она пробуждается: ***апаненагнина ча спхурати***, «вздрагивает от **нижнего ветра и от огня**».
Вдумайтесь: не заклинанием и не приказом, а **дыханием** — тем, что дальше будут описывать как сжатие низа и удержание воздуха.
Замечу, что слово ***спхурати*** значит «дрожит, вздрагивает, вспыхивает»; так говорят о веке, которое дёрнулось.
Отметим и чем это кончается: ***хридаякаше маходжвала джняна-рупа бхавати***, «в **пространстве сердца** делается ярко пылающей, **образом знания**».
Вдумайтесь, что сила, поднявшись, оказывается **знанием**.
Замечу, отчего это стои́т отметить.
Весь этот кханда — о теле; и всё же цель его названа не силою, не здоровьем и не долголетием, а ***джняна-рупа***, «**образом знания**».