Упанишады · Śāṇḍilya 1.7.20
॥
Деванагари
केवलकुम्भके सिद्धे त्रिषु लोकेषु न तस्य दुर्लभं भवति । केवलकुम्भकात्कुण्डलिनीबोधो जायते । ततः कृशवपुः प्रसन्नवदनो निर्मललोचनोऽभिव्यक्तनादो निर्मुक्तरोगजालो जितबिन्दुः पट्वग्निर्भवति
Транслитерация (IAST)
kevalakumbhake siddhe triṣu lokeṣu na tasya durlabhaṃ bhavati | kevalakumbhakātkuṇḍalinībodho jāyate | tataḥ kṛśavapuḥ prasannavadano nirmalalocano'bhivyaktanādo nirmuktarogajālo jitabinduḥ paṭvagnirbhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
केवल-कुम्भके सिद्धेkevala-kumbhake siddheкогда одинокая задержка удалась
त्रिषु लोकेषु न तस्यtriṣu lokeṣu na tasyaв трёх мирах нет для него
दुर्लभं भवतिdurlabhaṃ bhavatiтруднодостижимого
केवल-कुम्भकात् कुण्डलिनी-बोधः जायतेkevala-kumbhakāt kuṇḍalinī-bodhaḥ jāyateот одинокой задержки рождается пробуждение Кундалини
ततः कृश-वपुः प्रसन्न-वदनःtataḥ kṛśa-vapuḥ prasanna-vadanaḥзатем — худой телом, с ясным лицом
निर्मल-लोचनः अभिव्यक्त-नादःnirmala-locanaḥ abhivyakta-nādaḥс чистыми глазами, со звучащим внутри звуком
निर्मुक्त-रोग-जालः जित-बिन्दुःnirmukta-roga-jālaḥ jita-binduḥот сети недугов свободный, победивший семя
पटु-अग्निः भवतिpaṭu-agniḥ bhavatiс бойким огнём бывает
Литературный перевод
«Когда удалась одинокая задержка, нет для него в трёх мирах труднодостижимого; от одинокой задержки рождается пробуждение Кундалини. Затем он делается худ телом, ясен лицом, чист глазами, со звучащим внутри звуком, свободен от сети недугов, победивший семя, с бойким огнём».
Версия
016c44dc9b0d · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:22:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим два обещания, и они разного качества.
Первое: ***тришу локешу на тасья дурлабхам***, «в **трёх мирах** нет для него труднодостижимого».
Вдумайтесь: это сказано широко и проверить это нечем.
Второе — перечень примет, и вот он замечателен.
***Криша-вапух*** — «**худой телом**».
***Прасанна-ваданах*** — «с **ясным лицом**».
***Нирмала-лочанах*** — «с **чистыми глазами**».
***Абхивьякта-надах*** — «со **звучащим внутри звуком**».
***Нирмукта-рога-джалах*** — «свободный от **сети недугов**».
***Джита-биндух*** — «**победивший семя**».
***Пату-агних*** — «с **бойким огнём**», то есть с хорошим пищеварением.
Вдумайтесь: это **портрет**, и портрет с натуры.
Замечу, что всякий, кто видел человека, много лет живущего такою жизнью, узнает описание: сухой, светлолицый, с ясным взглядом, ест мало и с охотою, не хворает.
Вдумайтесь, что тут ничего сверхъестественного и всё сходится.
Отметим и выражение ***рога-джала***, «**сеть недугов**».
Вдумайтесь в образ: болезни — не отдельные напасти, а **сеть**, в которой человек запутан; и выпутываются из неё не по одной, а сразу.