नाभौ चित्तसंयमाद्भूलोकज्ञानम् । कुक्षौ संयमाद्भुवर्लोकज्ञानम् । हृदि चित्तस्य संयमात्स्वर्लोकज्ञानम् । हृदयोर्ध्वभागे चित्तसंयमान्महर्लोकज्ञानम् । कण्ठे चित्तसंयमाज्जनोलोकज्ञानम् । भ्रूमध्ये चित्तसंयमात्तपोलोकज्ञानम् । मूर्ध्नि चित्तसंयमात्सत्यलोकज्ञानम्
nābhau cittasaṃyamādbhūlokajñānam | kukṣau saṃyamādbhuvarlokajñānam | hṛdi cittasya saṃyamātsvarlokajñānam | hṛdayordhvabhāge cittasaṃyamānmaharlokajñānam | kaṇṭhe cittasaṃyamājjanolokajñānam | bhrūmadhye cittasaṃyamāttapolokajñānam | mūrdhni cittasaṃyamātsatyalokajñānam
«От обуздания сознания на пупе — знание земного мира; на чреве — мира воздушного; на сердце — мира небесного; над сердцем — мира Махара; на горле — мира Джаны; в межбровье — мира Тапаса; на темени — знание мира Истины».
673cf3bc0cde · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:22:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что теперь расписаны **семь верхних миров** — от пупа до темени.
Вдумайтесь, что вместе с предыдущей единицей вышла **полная лестница**: четырнадцать миров на теле человека, от подошвы до макушки.
Замечу, до чего это стройно, и до чего это стои́т отметить.
Вдумайтесь: **пуп — земля**; всё, что ниже, — подземное; сердце — небо; темя — **Сатья-лока**, мир Истины, обитель Брахмы.
Отметим, что деление это осмысленно, хотя и составлено по образцу.
Вдумайтесь: у человека и вправду **низ и верх** значат разное, и это не выдумка.
Живот — про пропитание и продолжение рода; сердце — про любовь и страх; голова — про мысль.
Замечу, что и мы говорим «низкие побуждения» и «высокие», не подозревая, что повторяем ту же лестницу.
Вдумайтесь, что здесь она лишь **доведена до конца** и расписана до последней ступени.
Отметим и то, что даже в этом перечне видна одна и та же мысль, проходящая через всю книгу: **вверх** (1.4.9, 1.7.13).
Вдумайтесь: путь по средней жиле есть путь **по этим самым мирам**, снизу вверх; и потому перечень тут не случаен.