Упанишады · Śāṇḍilya 1.7.9
॥
Деванагари
यथेष्टधारणाद्वायोरनलस्य प्रदीपनम् । नादाभिव्यक्तिरारोग्यं जायते नाडिशोधनात्
Транслитерация (IAST)
yatheṣṭadhāraṇādvāyoranalasya pradīpanam | nādābhivyaktirārogyaṃ jāyate nāḍiśodhanāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यथा-इष्ट-धारणात् वायोःyathā-iṣṭa-dhāraṇāt vāyoḥот удержания ветра, сколько желаемо
अनलस्य प्रदीपनम्analasya pradīpanamразжигание огня
नाद-अभिव्यक्तिः आरोग्यंnāda-abhivyaktiḥ ārogyaṃпроявление звука, здоровье
जायते नाडि-शोधनात्jāyate nāḍi-śodhanātрождается от очищения жил
Литературный перевод
«От удержания ветра, сколько пожелаешь, — разжигание огня; от очищения жил рождаются проявление внутреннего звука и здоровье».
Версия
9d4f6abdabfd · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:22:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что перечислены три плода, и все три **проверяемы**.
***Аналасья прадипанам*** — «**разжигание огня**», то есть хороший голод и лёгкое пищеварение.
***Надабхивьяктих*** — «**проявление внутреннего звука**», тот тонкий гул, о котором мы говорили (1.5.4).
***Арогья*** — попросту «**здоровье**», буквально «отсутствие болезни».
Вдумайтесь, до чего это скромный список после всего, что было обещано в других местах книги.
Замечу, что в этом и его цена.
Вдумайтесь: там, где книга говорит о ближайших плодах упражнения, она называет **аппетит, гул в ушах и здоровье** — и ни слова о полётах и чудесах.
Отметим, что чудеса появятся дальше, в перечне ***самьям*** (1.7.68–1.7.72), и что они там **особняком**.
Замечу, что различие это стои́т запомнить.
Вдумайтесь: одно дело — что писавший **видел у себя**; другое — что он **пересказал из чужого перечня**.
Отметим, что первое всегда скромнее.