Упанишады · Śāṇḍilya 3.1.9
॥
Деванагари
अथास्य देवस्यात्मशक्तेरात्मक्रीडस्य भक्तानुकंपिनो दत्तात्रेयरूपा सुरूपा तनूरवासा इन्दीवरदलप्रख्या चतुर्बाहुरघोरापापकशिनी । तदिदमस्य सकलं रूपम्
Транслитерация (IAST)
athāsya devasyātmaśakterātmakrīḍasya bhaktānukaṃpino dattātreyarūpā surūpā tanūravāsā indīvaradalaprakhyā caturbāhuraghorāpāpakaśinī | tadidamasya sakalaṃ rūpam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ अस्य देवस्य आत्म-शक्तेःatha asya devasya ātma-śakteḥи у этого Бога, чья сила — Его собственная
आत्म-क्रीडस्य भक्त-अनुकम्पिनःātma-krīḍasya bhakta-anukampinaḥиграющего Собою, к преданным сострадательного
दत्तात्रेय-रूपा सु-रूपा तनूःdattātreya-rūpā su-rūpā tanūḥпрекрасное тело в образе Даттатреи
अ-वासाः इन्दीवर-दल-प्रख्याa-vāsāḥ indīvara-dala-prakhyāбез одежд, цветом как лепесток синего лотоса
चतुः-बाहुःcatuḥ-bāhuḥчетырёхрукое
अघोरा अ-पाप-कशिनीaghorā a-pāpa-kaśinīне грозное, не являющее зла
तत् इदम् अस्य सकलं रूपम्tat idam asya sakalaṃ rūpamвот это и есть Его образ с частями
Литературный перевод
«И у этого Бога, чья сила — Его собственная, играющего Собою, сострадательного к преданным, — прекрасное тело в образе Даттатреи: без одежд, цветом как лепесток синего лотоса, четырёхрукое, не грозное, не являющее зла. Вот это и есть Его образ с частями».
Версия
a753c0a50df4 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:22:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, чем кончается перечень трёх образов: **лицом**.
Вдумайтесь, что весь ход третьей адхьяи вёл сюда.
Был дан безли́кий образ (3.1.4); был дан средний (3.1.5); и последний, ***сакала рупа***, «**образ с частями**», оказался **Даттатреей**.
Замечу, что о самом Даттатрее надо сказать честно, потому что фигура эта необычная.
Вдумайтесь: он сын мудреца **Атри** и **Анасуи**, рождённый, по преданию, оттого, что Господь отдал ему Себя (об этом скажет 3.2.5).
Отметим, что Бхагаватам числит его **среди воплощений Господа** — шестым в перечне (1.3.11) и в другом перечне (2.7.4).
Вдумайтесь, что и приметы здесь Его: ***индивара-дала-пракхья***, «цветом как **лепесток синего лотоса**», и ***чатур-баху***, «**четырёхрукое**».
Замечу, что синий цвет и четыре руки — приметы **Вишну**, и ничьи больше.
Вдумайтесь, однако, и в то, что не сходится: ***авасах***, «**без одежд**», и, как скажут дальше, с телом в пепле и с косматыми волосами (3.2.8) — а это приметы **шиваитские**.
Отметим прямо: перед нами облик **сводный**, и в этом всё своеобразие Даттатреи.
Вдумайтесь, отчего мы читаем его по-своему и без натяжки.
Замечу три слова, стоящие тут же: ***бхакта-анукампинах***, «**сострадательный к преданным**»; ***агхора***, «**не грозный**»; ***апапа-кашини***, «**не являющий зла**».
Вдумайтесь: последнее слово всей книги о Нём — не «страшный» и не «непостижимый», а **не грозный и жалеющий тех, кто Его любит**.