Упанишады · Śāṇḍilya 1.7.16
॥
Деванагари
हृदयादिकण्ठपर्यन्तं सस्वनं नासाभ्यां शनैः पवनमाकृष्य यथाशक्ति कुम्भयित्वा इडया विरेच्य गच्छंस्तिष्ठन्कुर्यात् । तेन श्लेष्महरं जठराग्निवर्धनं भवति
Транслитерация (IAST)
hṛdayādikaṇṭhaparyantaṃ sasvanaṃ nāsābhyāṃ śanaiḥ pavanamākṛṣya yathāśakti kumbhayitvā iḍayā virecya gacchaṃstiṣṭhankuryāt | tena śleṣmaharaṃ jaṭharāgnivardhanaṃ bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हृदय-आदि-कण्ठ-पर्यन्तंhṛdaya-ādi-kaṇṭha-paryantaṃот сердца и до горла
स-स्वनं नासाभ्यां शनैःsa-svanaṃ nāsābhyāṃ śanaiḥсо звуком, обеими ноздрями, медленно
पवनम् आकृष्य यथाशक्ति कुम्भयित्वाpavanam ākṛṣya yathāśakti kumbhayitvāветер втянув, по силам задержав
इडया विरेच्यiḍayā virecyaидою выдохнув
गच्छन् तिष्ठन् कुर्यात्gacchan tiṣṭhan kuryātидя или стоя да делает
तेन श्लेष्म-हरंtena śleṣma-haraṃтем уносящее слизь
जठर-अग्नि-वर्धनं भवतिjaṭhara-agni-vardhanaṃ bhavatiвозрастание желудочного огня бывает
Литературный перевод
«Медленно втянув ветер обеими ноздрями, со звуком, от сердца и до горла, задержав по силам и выдохнув идою, — да делает [это] и на ходу, и стоя: этим уносится слизь и возрастает желудочный огонь».
Версия
28c2c2af18d9 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:22:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим второй приём — тот, что ныне зовут «победным дыханием»: вдох **со звуком**, ***сасванам***.
Вдумайтесь, что за звук.
Горло слегка сжимают, и воздух, проходя, шелестит — тихо, как шум в раковине.
Замечу, что звук этот тут не украшение, а **мера**: покуда он ровен, ровен и вдох; сорвался звук — сорвалось дыхание.
Вдумайтесь, до чего это ловко придумано.
Человеку дали **слышимый указатель** того, что делается внутри и чего иначе не углядишь.
Отметим самое замечательное в этой строке: ***гаччхан тиштхан курьят***, «да делает **и на ходу, и стоя**».
Вдумайтесь, что этим сказано.
Впервые в книге упражнение вынесено **из кельи**: его можно делать **идя по дороге**.
Замечу, отчего это стои́т отметить.
Всё предыдущее требовало сиденья, замков, часов и подстилки; а вот это — не требует ничего.
Вдумайтесь: значит, и человек, у которого нет ни кельи, ни четырёх свободных часов в сутки, **не вовсе исключён**.
Отметим, что такие оговорки в наших книгах всегда стои́т замечать: они и есть щель, в которую проходит мирянин.