Упанишады · Śāṇḍilya 3.2.8
॥
Деванагари
भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गं जटाजूटधरं विभुम् । चतुर्बाहुमुदाराङ्गं प्रफुल्लकमलेक्षणम्
Транслитерация (IAST)
bhasmoddhūlitasarvāṅgaṃ jaṭājūṭadharaṃ vibhum | caturbāhumudārāṅgaṃ praphullakamalekṣaṇam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भस्म-उद्धूलित-सर्व-अङ्गंbhasma-uddhūlita-sarva-aṅgaṃс телом, всюду осыпанным пеплом
जटा-जूट-धरं विभुम्jaṭā-jūṭa-dharaṃ vibhumносящего связку косм, всеобъемлющего
चतुः-बाहुम् उदार-अङ्गंcatuḥ-bāhum udāra-aṅgaṃчетырёхрукого, со статным телом
प्रफुल्ल-कमल-ईक्षणम्praphulla-kamala-īkṣaṇamс очами, как распустившийся лотос
Литературный перевод
«…с телом, всюду осыпанным пеплом, носящего связку косм, всеобъемлющего, четырёхрукого, со статным телом, с очами, как распустившийся лотос…».
Версия
cda9cc4d6793 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:22:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что в одном стихе сошлись приметы **двух** обиходов, и об этом надо сказать прямо.
***Бхасма-уддхулита*** — «**осыпанный пеплом**»; ***джата-джута-дхара*** — «**с косматыми волосами**».
Вдумайтесь: это приметы шиваитского подвижника, и ничьи больше.
***Чатур-баху*** — «**четырёхрукий**»; ***прапхулла-камалекшана*** — «**с очами, как распустившийся лотос**».
Вдумайтесь: это приметы **Вишну**, и опять же ничьи больше.
Замечу, что «лотосоокий», ***пундарикакша***, — одно из самых частых Его имён; мы читали его в Васудеве (7).
Отметим, что перед нами облик **сводный**, и мы уже говорили об этом (3.1.9).
Вдумайтесь, как к этому относиться, и скажем это спокойно.
Замечу, что Даттатрея и есть та фигура, вокруг которой два обихода сошлись и не поссорились: его чтут и те и другие, и он никому не чужой.
Вдумайтесь, что такие фигуры в предании нужны и полезны.
Отметим, что наше чтение здесь простое: **четыре руки и лотосовые очи** — Его, и Бхагаватам числит Даттатрею среди воплощений (1.3.11); а пепел и космы — **облик подвижника**, который Он на Себя принял.
Вдумайтесь: Он и прежде принимал облики по нужде — и об этом мы читали в Мудгале (2.3).