आदौ विनायकं सम्पूज्य स्वेष्टदेवतां नत्वा पूर्वोक्तासने स्थित्वा प्राङ्मुख उदङ्मुखो वापि मृद्वासनेषु जितासनगतो विद्वान्समग्रीवशिरोनासाग्रदृग्भ्रूमध्ये शशभृद्बिंबं पश्यन्नेत्राभ्याममृतं पिबेत्
ādau vināyakaṃ sampūjya sveṣṭadevatāṃ natvā pūrvoktāsane sthitvā prāṅmukha udaṅmukho vāpi mṛdvāsaneṣu jitāsanagato vidvānsamagrīvaśironāsāgradṛgbhrūmadhye śaśabhṛdbiṃbaṃ paśyannetrābhyāmamṛtaṃ pibet
«Сперва почтив Винаяку и поклонившись своему избранному божеству, утвердившись на прежде названном сиденье, лицом к востоку или к северу, на мягких подстилках, — знающий, овладевший сиденьем, с ровными шеей и головою, глядящий на кончик носа, видя в межбровье лунный круг, да пьёт глазами бессмертие».
674040e1e1be · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:22:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, чем всё начинается: ***адау винаякам сампуджья свешта-деватам натва***, «сперва почтив **Винаяку** и поклонившись **своему избранному божеству**».
Вдумайтесь, что перед созерцанием стои́т **поклон**.
***Винаяка*** — иное имя **Ганеши**, устранителя препятствий; его чтут в начале всякого дела и по сей день.
***Свешта-девата*** — «**своё избранное божество**», то есть Тот, кому человек молится в своём доме.
Замечу, что книга и здесь не называет никого поимённо и оставляет выбор — как оставила его в перечне обетов (1.2.6).
Вдумайтесь, что этим сказано о самой йоге.
Она **не заменяет** богопочитания и не соперничает с ним: её начинают **с поклона**, как всякую работу.
Отметим и указание о стороне света: ***пран-мукхах уданмукхо вапи***, «лицом **к востоку или к северу**».
Вдумайтесь, отчего именно так: восток — сторона восхода, север — сторона, куда, по этим книгам, идёт освобождённый.
Замечу и о подстилке: ***мридвасанешу***, «на **мягких**».
Вдумайтесь, до чего это не по-подвижнически и до чего по-хозяйски: сидеть предстоит долго, и на голом камне долго не высидишь.
Отметим, наконец, последний образ: ***нетрабхьям амритам пибет***, «**глазами да пьёт бессмертие**».
Вдумайтесь в него.
В межбровье представляют **лунный круг**, и от него, как думали, точится ***амрита***, «напиток бессмертия»; и человек **пьёт его глазами**.
Замечу, что и здесь за образом стои́т опыт: сидящий с полуприкрытыми глазами и вправду видит перед собою бледный светлый круг.