Упанишады · Śāṇḍilya 3.2.7
॥
Деванагари
अत्रैते श्लोका भवन्ति ॥ दत्तात्रेयं शिवं शान्तमिन्द्रनीलनिभं प्रभुम् । आत्ममायारतं देवमवधूतं दिगम्बरम्
Транслитерация (IAST)
atraite ślokā bhavanti || dattātreyaṃ śivaṃ śāntamindranīlanibhaṃ prabhum | ātmamāyārataṃ devamavadhūtaṃ digambaram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अत्र एते श्लोकाः भवन्तिatra ete ślokāḥ bhavantiздесь суть такие стихи
दत्तात्रेयं शिवं शान्तम्dattātreyaṃ śivaṃ śāntamДаттатрею, благого, тихого
इन्द्रनील-निभं प्रभुम्indranīla-nibhaṃ prabhumподобного сапфиру, владыку
आत्म-माया-रतं देवम्ātma-māyā-rataṃ devamБога, услаждающегося Своею майей
अवधूतं दिगम्बरम्avadhūtaṃ digambaramотрешённого, одетого сторонами света
Литературный перевод
«Здесь суть такие стихи: ‘Даттатрею — благого, тихого, подобного сапфиру, владыку, Бога, услаждающегося Своею майей, отрешённого, одетого сторонами света…».
Версия
08d91268a20b · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:22:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинаются четыре стиха для созерцания, и это последнее, что даёт книга: **облик, который держат в уме**.
Отметим первые приметы.
***Шива*** — «**благой**».
***Шанта*** — «**тихий**».
***Индранила-нибха*** — «подобный **сапфиру**», то есть тёмно-синий.
Вдумайтесь: синий цвет — Его цвет во всей нашей словесности; так описывают Кришну и Раму.
Замечу, что и слово ***индранила*** значит буквально «синева Индры», сапфир.
Отметим следующее: ***атма-майя-ратам***, «**услаждающегося Своею майей**».
Вдумайтесь: майя здесь опять не тюрьма и не враг, а то, **чем Он забавляется**; мы читали это в 3.1.5 и 3.1.8.
Замечу и последнее слово, оно из тех, что стои́т знать: ***дигамбарам***, «**одетого сторонами света**».
Вдумайтесь, что это значит: **нагого**.
Отметим, до чего изящно сказано.
Не «голый», а «**одетый пространством**»: у Него нет одежды, потому что Ему **весь простор — одеяние**.
Вдумайтесь, что за этим стои́т и правило для человека: ***авадхута***, «**отрешённый**», буквально «отряхнувший», — тот, кто стряхнул с себя всё, вплоть до платья.