Упанишады · Śāṇḍilya 1.4.19
॥
Деванагари
तेन स्वेदमूत्रजलरक्तवीर्यरूपरसपुरीषादिकं प्राणः पृथक्कुर्यात् । समानवायुना सह सर्वासु नाडीषु रसं व्यापयञ्छ्वासरूपेण देहे वायुश्चरति
Транслитерация (IAST)
tena svedamūtrajalaraktavīryarūparasapurīṣādikaṃ prāṇaḥ pṛthakkuryāt | samānavāyunā saha sarvāsu nāḍīṣu rasaṃ vyāpayañchvāsarūpeṇa dehe vāyuścarati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेन स्वेद-मूत्र-जल-रक्त-वीर्य-tena sveda-mūtra-jala-rakta-vīrya-тем пот, мочу, воду, кровь, семя
रूप-रस-पुरीष-आदिकंrūpa-rasa-purīṣa-ādikaṃоблик, сок, кал и прочее
प्राणः पृथक् कुर्यात्prāṇaḥ pṛthak kuryātпрана да разделит
समान-वायुना सहsamāna-vāyunā sahaвместе с саманой
सर्वासु नाडीषु रसं व्यापयन्sarvāsu nāḍīṣu rasaṃ vyāpayanпо всем жилам сок разнося
श्वास-रूपेण देहे वायुः चरतिśvāsa-rūpeṇa dehe vāyuḥ caratiобразом дыхания в теле ветер ходит
Литературный перевод
«Тем прана разделяет пот, мочу, воду, кровь, семя, облик, сок, кал и прочее; и, разнося вместе с саманою сок по всем жилам, ходит в теле образом дыхания».
Версия
8378fb87ac03 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 18:22:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим перечень того, что получается из пищи: **пот, моча, вода, кровь, семя, облик, сок, кал**.
Вдумайтесь, что здесь странного.
Среди явных выделений стои́т ***рупа***, «**облик**».
Замечу, что это не описка: врачебные книги учат, что из пищи возникают семь ***дхату***, «опор» тела, и что **цвет и вид** человека — тоже из съеденного.
Вдумайтесь, до чего это верное наблюдение.
По лицу человека видно, чем он питается; и голодный, и объевшийся видны сразу.
Отметим и то, что перечень идёт **от грубого к тонкому**: пот и моча — сразу; кровь — глубже; семя — глубже всего.
Замечу, что это тоже наблюдение, и оно лежит в основании всей древней заботы о ***ретасе***, «семени».
Вдумайтесь: если семя есть **последняя вытяжка** из съеденного, то оно и есть самое дорогое, что в теле есть.
Отметим, что оттого целомудрие в этих книгах не столько нравственное правило, сколько **хозяйственное**: не расточай самого сгущённого.
Замечу, что мы разбирали слово ***урдхва-ретас***, «семя вверх» (Маханараяна 23.1), и говорили, что речь о направлении.
Вдумайтесь: вот и объяснение — сила, не истраченная внизу, **идёт вверх** и там становится другим.