स च तम् एवं ददर्श—
सदाचरणसुष्ठुतायां साधुपद्मवत्,
सदाशेषसुखदपदपृष्ठतायां कृततद्विधतनुश्रीकमठवत्,
जङ्घालसत्0कटकशोभितायां विजयध्वजवत्,
सहजानूरुनामशस्ततायां गरुत्मतस्तम्भवत्,
काकुद्मतवितततायां निजव्रजतटवत्,
शुभशोभावलग्नप्रह्लादकतायां नरसिंहवत्,
भुवनकमलरमणीयनाभितायां सरोवरवत्, नारायणवद् वा,
वरगुणरसनापीताम्बरतायां नव्यरव्यंशुवत्,
सन्ततम् उदरश्वसनचलतायां पिप्पलदलवत्,
हृदयङ्गमस्वर्णरेखाश्रीकटायां नीलमणिनिकषपट्टवत्,
सद्गुणरत्नालयहृदयतायां रत्नाकरवत्,
मर्यादापर्यापणभुजतायां जिष्णुरत्नार्गलवत्,
अङ्गदादिलब्धप्रवेष्टतायां कौशल्यागर्भमङ्गलवत्,
रोचमानमुद्राकरतायां कल्पवल्लीपल्लववत्,
समुत्कण्ठस्वररूपतायां पाञ्चजन्यवत्,
द्विजताराधिराजदास्यतायां द्विजराजवत्,
नासया शुकमुखसक्तिजेतृशोभितायां स्वयम् एव यद्वत्,
निजसत्यव्रतभक्तरोचनविलोचनतायां नवीनदिव्यमीनवत्,
चन्द्रकशोभकेशनिर्माणतायां सनीरदागमसमयनीरदवत्,
मकराङ्कालङ्कृतश्रवणतायां मकरध्वजवत्,
सर्वदा सर्वत्रामृतवर्षिशितिमूर्तिकृतपूर्तितायां पुनर् अमृतरश्मिवत्,
रोहिणीयशोदानन्दनन्दनतायां रौहिणेयवत्,
नरसिंहतासंहितसंहननतायां प्नुअर् नरसिंहवत्,
मुहुर् अपूर्वमानरूपतायां पुनर् मीनमहीनवत्,
पटिष्ठताविघटितबलिगरिष्ठभावतायां वामनदेववत्,
उत्पथवृषलाञ्छितवृषनिन्दकतायां जिननन्दनवत्,
पयोराशिनिमज्जदुद्धरगोत्रसमुद्धरणधूर्यतायां पुनः श्रीकमठवत्,
धरणीधरहारिविहारितायां वाराहावतारवत्,
कृतवीर्यजातदुर्जनक्षत्रक्षपणतायां भार्गवरामवत्,
भाविकालयवनसंयमनतायां विष्णुयशस्तनयवत्,
लक्ष्मणचरितरचितप्रचुरसुखतायां पुनः श्रीरामचन्द्रवद् इति ।
sa ca tam evaṁ dadarśa—
sadācaraṇa-suṣṭhutāyāṁ sādhu-padmavat,
sadāśeṣa-sukhada-pada-pṛṣṭhatāyāṁ kṛta-tad-vidha-tanu-śrī-kamaṭhavat,
jaṅghāla-sat0kaṭaka-śobhitāyāṁ vijaya-dhvajavat,
sahajānūru-nāma-śastatāyāṁ garutmata-stambhavat,
kākudmatavitatatāyāṁ nija-vraja-taṭavat,
śubha-śobhāvalagna-prahlādakatāyāṁ narasiṁhavat,
bhuvana-kamala-ramaṇīya-nābhitāyāṁ sarovaravat, nārāyaṇavad vā,
vara-guṇa-rasanāpītāmbaratāyāṁ navya-ravy-aṁśuvat,
santatam udara-śvasana-calatāyāṁ pippala-dalavat,
hṛdayaṅgama-svarṇa-rekhā-śrī-kaṭāyāṁ nīlamaṇi-nikaṣa-paṭṭavat,
sad-guṇa-ratnālaya-hṛdayatāyāṁ ratnākaravat,
maryādā-paryāpaṇa-bhujatāyāṁ jiṣṇu-ratnārgalavat,
aṅgadādi-labdha-praveṣṭatāyāṁ kauśalyā-garbha-maṅgalavat,
rocamāna-mudrākaratāyāṁ kalpa-vallī-pallavavat,
samutkaṇṭha-svara-rūpatāyāṁ pāñcajanyavat,
dvijatārādhirāja-dāsyatāyāṁ dvija-rājavat,
nāsayā śuka-mukha-sakti-jetṛ-śobhitāyāṁ svayam eva yadvat,
nija-satya-vrata-bhakta-rocana-vilocanatāyāṁ navīna-divya-mīnavat,
candraka-śobha-keśa-nirmāṇatāyāṁ sanīradāgama-samaya-nīradavat,
makarāṅkālaṅkṛta-śravaṇatāyāṁ makaradhvajavat,
sarvadā sarvatrāmṛta-varṣi-śiti-mūrti-kṛta-pūrtitāyāṁ punar amṛta-raśmivat,
rohiṇī-yaśodā-nanda-nandanatāyāṁ rauhiṇeyavat,
narasiṁhatā-saṁhita-saṁhananatāyāṁ pnuar narasiṁhavat,
muhur apūrva-māna-rūpatāyāṁ punar mīna-mahīnavat,
paṭiṣṭhatā-vighaṭita-bali-gariṣṭha-bhāvatāyāṁ vāmana-devavat,
utpatha-vṛṣalāñchita-vṛṣa-nindakatāyāṁ jina-nandanavat,
payorāśi-nimajjad-uddhara-gotra-samuddharaṇa-dhūryatāyāṁ punaḥ śrī-kamaṭhavat,
dharaṇī-dhara-hāri-vihāritāyāṁ vārāhāvatāravat,
kṛtavīrya-jāta-durjana-kṣatra-kṣapaṇatāyāṁ bhārgava-rāmavat,
bhāvi-kālayavana-saṁyamanatāyāṁ viṣṇuyaśas-tanayavat,
lakṣmaṇa-carita-racita-pracura-sukhatāyāṁ punaḥ śrī-rāmacandravad iti |
छन्द अज्ञात
А мудрец увидел Его так: в прелести стоп — как добрый лотос; в верхней части стоп, всегда дарующей всякое счастье, — как Черепаха, принявшая такой облик; в красоте браслетов на щиколотках — как знамя победы; в бёдрах — как столп Гаруды; в широком стане — как берег своей Враджи; в прелести пояса — как Нрисимха; в пупке, прелестном, как лотос мира, — как озеро или как Нараяна; в поясе и жёлтой ткани — как свежие лучи солнца; в животе, колеблемом дыханием, — как лист пиппалы; в золотой полосе на груди — как сапфировый пробный камень; в сердце — сокровищнице самоцветов-достоинств — как океан; в руках — как самоцветный засов Победоносного; в браслетах на плечах — как благое чрево Каушальи, принявшее Ангаду; в руках с печатями — как побег лианы желаний; в голосе — как раковина Панчаджанья; в зубах — как царь дваждырождённых; в носе, побеждающем клюв попугая, — лишь как Он сам; в глазах, радующих Его преданного Сатьяврату, — как дивная Рыба; в волосах с павлиньими перьями — как туча поры дождей; в ушах с серьгами-макарами — как Носящий знамя макары; в тёмном облике, вечно проливающем нектар, — как луна; в том, что Он радость Рохини, Яшоды и Нанды, — как сын Рохини; в сложении — снова как Нрисимха; в облике небывалой меры — как великая Рыба; в том, что сломил тяжкую силу Бали, — как Вамана; в порицании лжебыков — как сын Джины; в поднятии горы — снова как Черепаха; в играх, уносящих гору, — как Вепрь; в истреблении злых кшатриев — как Парашурама; в грядущем усмирении Калаявана — как сын Вишнуяшаса; в радости, творимой деяниями Лакшманы, — как Шри Рамачандра.
91695fc26afe · प्रकाशित 25 सित॰ 2026, 1:47:18 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Перевод приблизителен. Каждое сравнение построено на двойном смысле слова и перебирает все аватары.