Упанишады · Prāṇāgnihotra 1.2
॥
Деванагари
स्वेन विधिनान्नं भूमौ निक्षिप्य या ओषधीः सोमराज्ञीरिति तिसृभिरन्नपत इति द्वाभ्यामनुमन्त्रयते
Транслитерация (IAST)
svena vidhinānnaṃ bhūmau nikṣipya yā oṣadhīḥ somarājñīriti tisṛbhirannapata iti dvābhyāmanumantrayate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्वेन विधिना अन्नं भूमौ निक्षिप्यsvena vidhinā annaṃ bhūmau nikṣipyaпо своему уставу пищу на землю положив
याः ओषधीः सोम-राज्ञीः इति तिसृभिःyāḥ oṣadhīḥ soma-rājñīḥ iti tisṛbhiḥ«травы, чей царь Сома» — тремя
अन्न-पते इति द्वाभ्याम्anna-pate iti dvābhyām«владыка пищи» — двумя
अनुमन्त्रयतेanumantrayateосвящает мантрами
Литературный перевод
«По своему уставу положив пищу на землю, освящает её тремя [стихами] «Травы, чей царь Сома» и двумя «Владыка пищи»».
Версия
a856ccca37a2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описано первое действие: пищу кладут на землю и произносят над нею пять стихов. Стоит отметить оборот свена видхина, «по своему уставу». То есть книга не назначает единого порядка: всякий делает по обычаю своего рода и своей общины.
Оговорка эта в обрядовых книгах редка и заслуживает похвалы. Она признаёт, что обычаи различны, и не берётся их выравнивать. Вайшнавская сторона такие оговорки любит и высказывает то же правило словом деша-кала-патра, «место, время и лицо»: одно и то же предписание исполняется по-разному, смотря по обстоятельствам.
Прибавим и то, что за этим стоит и что стоит выговорить, ибо оно годится широко. В обряде есть существенное и обычайное. Существенное — что пища подносится прежде, чем съедена; обычайное — на землю ли её класть, сколько стихов читать и какою рукою.
Смешение этих двух есть, по-моему, главная беда всякого развитого благочестия: обычайное со временем делается неотличимо от существенного, и человек, нарушивший обычай, чувствует себя нарушившим закон. Оттого правило «по своему уставу», поставленное в самом начале, есть хорошее предостережение; и стоит его помнить, читая всё дальнейшее, где порядок будет расписан до пальцев.