Упанишады · Prāṇāgnihotra 3.4
॥
Деванагари
क उद्गाता । का धारापोता । के दर्भाः । कः स्रुवः । काज्यस्थाली । कावाघारौ । कावाज्यभागौ
Транслитерация (IAST)
ka udgātā | kā dhārāpotā | ke darbhāḥ | kaḥ sruvaḥ | kājyasthālī | kāvāghārau | kāvājyabhāgau
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कः उद्गाता का धारा-पोताkaḥ udgātā kā dhārā-potāкто удгатар, кто дхарапота
के दर्भाः कः स्रुवःke darbhāḥ kaḥ sruvaḥкакова трава дарбха, какова ложка
का आज्य-स्थालीkā ājya-sthālīкакова чаша для масла
कौ आघारौ कौ आज्य-भागौkau āghārau kau ājya-bhāgauкаковы два возлияния, каковы две доли масла
Литературный перевод
«Кто удгатар? кто дхарапота? какова трава дарбха? какова ложка? какова чаша для масла? каковы два возлияния? каковы две доли масла?»
Версия
109723a04aa9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень становится совсем предметным: трава, ложка, чаша, доли масла. Стоит отметить дарбха, священную траву куша: ею устилают место жертвы, из неё делают кольцо на палец жреца, ею кропят. Трава эта в индийском обиходе есть предмет первой необходимости при всяком обряде, и достать её просто: она растёт повсюду.
Подробность эта стоит упоминания, ибо она показывает устройство древнего обряда с неожиданной стороны. Всё, что в нём употребляется, есть вещи дешёвые и доступные: трава, деревянная ложка, глиняная чаша, топлёное масло. Дорого стои́т только животное и плата жрецам.
То есть сама утварь обряда не есть роскошь; роскошью были люди. Вайшнавская сторона утварь употребляет ту же и прибавила к ней туласи; но плату жрецам отменила вместе с жрецами. Прибавим и то, что стоит сказать о самом обилии этих подробностей.
Читая такие перечни, мы устаём и склонны считать их пустыми. А между тем они суть память ремесла: в них записано, как делалось дело, и без них мы не знали бы об этом ничего. Оттого и относиться к ним стоит как к описи мастерской: не искать в них глубины, но и не пренебрегать ими. Глубина в этой книге придёт через две строки, когда на все эти вопросы начнут отвечать.