Упанишады · Prāṇāgnihotra 2.4
॥
Деванагари
अस्य यज्ञपरिवृता आहुतीर्होमयति । स्वशरीरे यज्ञं परिवर्तयामीति
Транслитерация (IAST)
asya yajñaparivṛtā āhutīrhomayati | svaśarīre yajñaṃ parivartayāmīti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अस्य यज्ञ-परिवृताः आहुतीः होमयतिasya yajña-parivṛtāḥ āhutīḥ homayatiего жертвою обставленные возлияния совершает
स्व-शरीरे यज्ञं परिवर्तयामि इतिsva-śarīre yajñaṃ parivartayāmi iti«в своём теле жертву обращаю»
Литературный перевод
«Совершает возлияния, обставленные его жертвою: «в своём теле жертву обращаю»».
Версия
8ea4becea92a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сказано сва-шарире яджнам паривартаями, «в своём теле жертву обращаю». Глагол пари-врит значит «поворачивать, обращать, переносить»; и им обозначено то, что делает вся эта книга: жертва перенесена внутрь. Стоит сказать, что перенос этот в истории индийской веры есть событие крупное и не сводится к остроумию.
Жертва требовала имущества: скота, зерна, топлёного масла, жрецов. Совершать её мог человек состоятельный; бедный не мог. Перенос жертвы в тело уравнял всех: тело есть у каждого, и дышит каждый.
Вайшнавская сторона такой же перенос совершила, но в иную сторону, и различие стоит выговорить, ибо оно определяет два разных обихода. Здесь жертва перенесена внутрь: жрец, огонь, жертва и вкушающий суть части одного человека. У неё жертва перенесена на голос: главным обрядом объявлено санкиртана, совместное пение; и Бхагаватам говорит, что разумные в нынешний век чтут Господа именно жертвою пения — ягьяих санкиртана-прайаир йаджанти хи сумедхасах (11.5.32).
Оба переноса делают обряд доступным бедному; но первый делает его одиноким, второй совместным. Различие это, по-моему, и есть главное между двумя путями. Внутренняя жертва совершается в одиночку и никого не требует; пение требует хотя бы двоих — и потому обращается в общину.