Упанишады · Prāṇāgnihotra 1.17
॥
Деванагари
प्राणो अग्निः परमात्मा पञ्चवायुभिरावृतः । अभयं सर्वभूतेभ्यो न मे भीतिः कदाचन
Транслитерация (IAST)
prāṇo agniḥ paramātmā pañcavāyubhirāvṛtaḥ | abhayaṃ sarvabhūtebhyo na me bhītiḥ kadācana
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्राणः अग्निः परम-आत्माprāṇaḥ agniḥ parama-ātmāдыхание — огонь, высшая самость
पञ्च-वायुभिः आवृतःpañca-vāyubhiḥ āvṛtaḥпятью ветрами окружённая
अ-भयं सर्व-भूतेभ्यःa-bhayaṃ sarva-bhūtebhyaḥбезопасность от всех существ
न मे भीतिः कदाचनna me bhītiḥ kadācanaнет у меня страха никогда
Литературный перевод
«Дыхание — огонь, высшая самость, пятью ветрами окружённая. Безопасность от всех существ; нет у меня страха никогда».
Версия
62ee386464af · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая часть кончается, и кончается словом абхаям, «безопасность, бесстрашие». Стоит разобрать, как оно тут построено, ибо построение неожиданно. Сказано абхаям сарва-бхутебхьях, «безопасность от всех существ»; и тут же — на ме бхитих кадачана, «нет у меня страха никогда».
То есть провозглашены обе стороны: и я никого не боюсь, и от меня никому нет страха. Второе, стоит сказать, есть главное; и оно есть древняя формула отречения. Принимающий санньясу произносит: абхаям сарва-бхутебхьо маттах сваха, «от меня — безопасность всем существам»; и о ней говорилось при чтении Катхарудры.
Вайшнавская сторона это обещание держит и ставит его в число признаков преданного. Бхагаватам, перечисляя двадцать шесть его свойств, ставит вторым акрита-дроха, «никому не вредящий» (3.25.21). Прибавим и то, что из соединения двух половин следует и что стоит выговорить.
Связь между ними не случайна: не боится тот, от кого не боятся. Человек, никому не причиняющий вреда, не ждёт и мести; и потому бесстрашие его есть не смелость, а отсутствие долгов. Соображение это, по-моему, объясняет и то, отчего бесстрашие в этих книгах всегда стои́т рядом с невредительством, а не рядом с силою. Сильный боится, ибо у него есть что терять и есть кому мстить; безвредный не боится, ибо ему нечего ждать.