Упанишады · Prāṇāgnihotra 3.1
॥
Деванагари
अस्य शरीरयज्ञस्य यूपरशनाशोभितस्य को यजमानः । का पत्नी । के ऋत्विजः । के सदस्याः
Транслитерация (IAST)
asya śarīrayajñasya yūparaśanāśobhitasya ko yajamānaḥ | kā patnī | ke ṛtvijaḥ | ke sadasyāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अस्य शरीर-यज्ञस्यasya śarīra-yajñasyaу этой телесной жертвы
यूप-रशना-शोभितस्यyūpa-raśanā-śobhitasyaстолбом и вервием украшенной
कः यजमानः का पत्नीkaḥ yajamānaḥ kā patnīкто жертвователь, кто жена
के ऋत्विजः के सदस्याःke ṛtvijaḥ ke sadasyāḥкто жрецы, кто сидящие
Литературный перевод
«У этой телесной жертвы, украшенной столбом и вервием, — кто жертвователь? кто жена? кто жрецы? кто сидящие?»
Версия
5671b25e53d4 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается третья часть, и вся она есть перечень вопросов: тридцать с лишним, один за другим, без ответа. Устройство это стоит отметить, ибо оно нарочито. Ответы будут даны в четвёртой части, слово в слово по тому же порядку. То есть перед нами вопросник и ответник, разделённые нарочно.
Приём этот в устной словесности имеет назначение: слушатель, услышав вопросы подряд, получает время подумать; и ответы, когда придут, ложатся на приготовленное место. Стоит сказать и о самом предмете вопросов. Перечислены все участники и все принадлежности ведического жертвоприношения — жертвователь, его жена, шестнадцать жрецов, зрители, столб, вервие, сосуды, животное.
Это целая опись обряда, и по ней одной можно судить, до чего он был сложен: одних жрецов шестнадцать, у каждого своя должность и своё имя. Вайшнавская сторона такой сложности не держит, и стоит сказать, чем она её заменила. Её главный обряд — пение — не требует ни одного жреца: поют все. Должностей в нём нет, и потому нет и вопроса, кто кем.
Прибавим и то, что из этого выходит. Обряд с шестнадцатью жрецами разделяет собравшихся на действующих и присутствующих; обряд, в котором поют все, этого различия не знает. И вся разница между храмом и общиною лежит, по-моему, в этой одной подробности.