Упанишады · Prāṇāgnihotra 1.16
॥
Деванагари
स ते प्राणा वाऽऽपो गृहीत्वा हृदयमन्वालभ्य जपेत्
Транслитерация (IAST)
sa te prāṇā vā''po gṛhītvā hṛdayamanvālabhya japet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ते प्राणाः वै आपःsaḥ te prāṇāḥ vai āpaḥони, воды, суть дыхания
गृहीत्वाgṛhītvāвзяв [их]
हृदयम् अन्वालभ्य जपेत्hṛdayam anvālabhya japetсердца коснувшись, да повторяет
Литературный перевод
«Взяв воды — они суть дыхания, — коснувшись сердца, да повторяет».
Версия
e4ea3f0146cc · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описано последнее действие: коснуться сердца и произнести. Стоит отметить глагол анвалабхья, «коснувшись», от ану-а-лабх, «прикасаться, брать вслед». Прикосновение к сердцу в обряде есть жест, посейчас живой: говоря о себе, индиец кладёт руку не на грудь вообще, а на сердце.
Подробность эта стоит внимания, ибо она соединяет два ряда, которые мы разбирали порознь. Весь обряд до сих пор был пищеварительный: пять кусков, пять дыханий, огонь в животе. А кончается он прикосновением к сердцу.
То есть еда, начатая как насыщение, кончается там, где помещают Присутствующего; и о сердце как месте встречи говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.26). Вайшнавская сторона это соединение делает основанием своего обихода с пищею. У неё съеденное называется прасада, «милость»; и принимающий его не питается, а принимает подарок. Оттого её книги и говорят, что вкушение прасада есть служение, а не потребность.
Прибавим и то, что из этого выходит на деле и что стоит отметить. Человек, всякий день трижды принимающий пищу как подарок, поневоле трижды в день о Дарителе вспоминает; и никакого особого времени для памятования ему уже не нужно.