अस्य शारीरयज्ञस्य यूपरशनाशोभितस्यात्मा यजमानः । बुद्धिः पत्नी । वेदा महर्त्विजः । अहङ्कारोऽध्वर्युः । चित्तं होता । प्राणो ब्राह्मणच्छंसी । अपानः प्रतिप्रस्थाता । व्यानः प्रस्तोता । उदान उद्गाता । समानो मैत्रवरुणः
asya śārīrayajñasya yūparaśanāśobhitasyātmā yajamānaḥ | buddhiḥ patnī | vedā mahartvijaḥ | ahaṅkāro'dhvaryuḥ | cittaṃ hotā | prāṇo brāhmaṇacchaṃsī | apānaḥ pratiprasthātā | vyānaḥ prastotā | udāna udgātā | samāno maitravaruṇaḥ
«У этой телесной жертвы самость — жертвователь, разум — жена, Веды — великие жрецы, самость-я — адхварью, сознание — хотар, прана — брахманаччхамси, апана — пратипрастхатар, вьяна — простотар, удана — удгатар, самана — майтраваруна».
54cf05aed87c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинаются ответы, и первый из них есть самый существенный: атма яджаманах, «самость — жертвователь». То есть тот, кто приносит жертву, есть не тело и не ум, а душа. Стоит разобрать всю расстановку, ибо она устроена с толком.
Атман — жертвователь, то есть тот, ради кого и от чьего имени всё делается. Буддхи, «разум», — жена, то есть неотлучная спутница. Аханкара, «делание я», — адхварью, тот, кто совершает действия. Читта, «сознание», — хотар, тот, кто призывает.
Расстановка эта, если её выговорить, есть целое учение о человеке. Действует аханкара, «я-делание»; и о нём говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.34), где приводился стих Гиты: аханкара-вимудхатма карта'хам ити маньяте, «обманутый я-деланием мнит: «я делатель»» (3.27). А атман не действует: он жертвователь, то есть тот, кто присутствует и кому причитается плод.
Вайшнавская сторона это различение держит и высказывает его через образ колесницы Катхи, приводившийся при чтении Панчабрахмы (34): душа сидит, разум правит, чувства везут. Прибавим и то, что из этого следует для вопроса о свободе. Если душа не действует, то и не отвечает; а она отвечает. Значит, ей принадлежит нечто, что не есть действие, — и это согласие: жертвователь не совершает обряда руками, но обряд совершается по его воле и на его счёт.