Упанишады · Prāṇāgnihotra 1.3
॥
Деванагари
या ओषधयः सोमराज्ञीर्बह्वीः शतविचक्षणाः । बृहस्पतिप्रसूतास्ता नो मुञ्चत्वंहसः
Транслитерация (IAST)
yā oṣadhayaḥ somarājñīrbahvīḥ śatavicakṣaṇāḥ | bṛhaspatiprasūtāstā no muñcatvaṃhasaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
याः ओषधयः सोम-राज्ञीःyāḥ oṣadhayaḥ soma-rājñīḥтравы, чей царь Сома
बह्वीः शत-विचक्षणाःbahvīḥ śata-vicakṣaṇāḥмногие, стократ различаемые
बृहस्पति-प्रसूताः ताःbṛhaspati-prasūtāḥ tāḥБрихаспати порождённые, они
नः मुञ्चतु अंहसःnaḥ muñcatu aṃhasaḥда избавят нас от беды
Литературный перевод
«Травы, чей царь Сома, многие, стократ различаемые, порождённые Брихаспати, — да избавят они нас от беды».
Версия
68e01bcae20b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведён стих Ригведы (10.97.18), и стоит сказать, откуда он взят, ибо это меняет чтение. Весь гимн Ригведы 10.97 есть гимн травам: врачеватель обращается к целебным растениям, называет их матерями, просит у них помощи больному и говорит: «травы, в которых Сома царь, — их сотня и тысяча». То есть перед нами лечебное заклинание, обращённое к растениям.
И вот оно поставлено над пищею. Соответствие получилось точное и не натянутое. Пища и есть трава; и всё, что говорится о целебных растениях, приложимо к тому, что лежит в тарелке.
Стоит задержаться на слове амхасах, «от беды», от которого просят избавления. Амхас значит «теснота, стеснение, беда»; и от того же корня наши «узкий» и «тоска». То есть просят не о здоровье и не о сытости, а о выходе из тесноты.
Вайшнавская сторона слово это чтит и указывает, что противоположное ему — уру, «широкий», — входит в имена Господа: Урукрама, «широко шагающий», о котором говорилось при чтении Джабала-даршаны (1.23). Прибавим и то, что из этого выходит и что стоит удержать. Спасение в древнейшем ведическом языке есть простор, а плен — теснота; и потому все эти книги, при всей своей отвлечённости, говорят в конце концов об очень простом: чтобы стало не тесно.