奥义书 · Saṃnyāsa 164
॥
天城文
वाग्दण्डे मौनमातिष्टेत्कायदण्डे त्वभोजनम् । मानसे तु कृते दण्डे प्राणायामो विधीयते
转写 (IAST)
vāgdaṇḍe maunamātiṣṭetkāyadaṇḍe tvabhojanam | mānase tu kṛte daṇḍe prāṇāyāmo vidhīyate
逐字释义
梵语IAST释义
वाक्-दण्डे मौनम् आतिष्ठेत्vāk-daṇḍe maunam ātiṣṭhetпри обуздании речи да держит молчание
काय-दण्डे तु अ-भोजनम्kāya-daṇḍe tu a-bhojanamпри обуздании тела — неядение
मानसे तु कृते दण्डेmānase tu kṛte daṇḍeпри совершённом обуздании ума
प्राणायामः विधीयतेprāṇāyāmaḥ vidhīyateпредписывается пранаяма
译文
При обуздании речи да держит он молчание, при обуздании тела — неядение, а при обуздании ума предписывается пранаяма. (97)
版本
9d97b99301fb · 发布于 2026年8月2日 23:09:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Три данды, «жезла», то есть три обуздания — речи, тела и ума, — и каждому назначено своё средство.
Средства подобраны с толком. Речь обуздывают молчанием: тут средство и цель совпадают, потому что не говорить и есть весь способ не говорить. Тело обуздывают неядением: пища — главное, чем тело правит человеком, и, отняв её, отнимают рычаг. А ум — дыханием, и вот это самое интересное.
Прямо на ум подействовать нельзя: приказать себе не думать никому не удавалось. Но ум связан с дыханием, и через дыхание к нему есть подход — то самое правило, которое в Йогашикхе (6.69) сказано яснее всего: где ветер, там и ум.
Весь порядок, стало быть, построен на здравом расчёте: на что можно подействовать прямо — действуй прямо; на что нельзя — заходи с той стороны, откуда можно.