奥义书 · Saṃnyāsa 167
॥
天城文
प्रपञ्चमखिलं यस्तु ज्ञानाग्नौ जुहुयाद्यतिः । आत्मन्यग्नीन्समारोप्य सोऽग्निहोत्री महायतिः
转写 (IAST)
prapañcamakhilaṃ yastu jñānāgnau juhuyādyatiḥ | ātmanyagnīnsamāropya so'gnihotrī mahāyatiḥ
逐字释义
梵语IAST释义
प्रपञ्चम् अखिलं यः तुprapañcam akhilaṃ yaḥ tuкто всю развёрнутость
ज्ञान-अग्नौ जुहुयात् यतिःjñāna-agnau juhuyāt yatiḥв огонь знания возливает, подвижник
आत्मनि अग्नीन् समारोप्यātmani agnīn samāropyaв себя огни возложив
सः अग्निहोत्री महा-यतिःsaḥ agnihotrī mahā-yatiḥтот — совершающий агнихотру, великий подвижник
译文
Подвижник, который возливает всю эту развёрнутость в огонь знания, возложив огни в себя, — тот и есть совершающий агнихотру, великий подвижник. (100)
版本
5e6883279fe8 · 发布于 2026年8月2日 23:09:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стих отвечает на упрёк, который отрёкшемуся делали всегда: он не приносит жертв. Огни у него погашены, алтаря нет, дыма над жилищем не видно — и по мерке ведийского обихода он человек, выпавший из порядка вещей.
Ответ здесь тот же, что был в первой главе (6), только сказанный сильнее: огни он возложил в себя, и жертвенное возлияние у него не масло, а прапанча, «вся эта развёрнутость» — весь мир со всем, что в нём есть. Возливается всё сразу и однажды.
Оттого и звание: агнихотри маха-яти, «он-то и есть совершающий агнихотру». Не «он подобен приносящему жертву», а он и есть приносящий; прочие приносят по горсти в день, а этот принёс всё.
Гита говорит то же и перечисляет такие жертвы длинным списком (4.24–4.33), а кончает так: «жертва знания лучше жертвы вещественной» (4.33).