Неразличие при различии, отсутствие связи при связи, обратные им и перестановка порядка следствия и причины — так преувеличение пятерично. Обратные им — различие при неразличии и связь при отсутствии связи. «Оно» — преувеличение. Неразличие при различии — например: «Та золотая лиана, на которой месяц, пара синих лотосов, цветок кунжута с бандхукой, — это возлюбленная Кришны: вот чудо!» Здесь лицо, глаза и прочее Шри Радхики поглощены как неотличимые от месяца, синих лотосов и прочего. Или: «Мадхава, в твоей Радхе восходящий месяц достигает полноты, и на нём раскрылась пара синих лотосов — вот диво!» Или: «Будто онемевший от горя разлуки» — здесь молчание живого и молчание неживого различны, но они неразличимы. Так же: «Вместе с лепестком её губы в юности милый стал полон „раги“»: „рага“ губы — краснота, „рага“ милого — любовь, и они неразличимы. Различие при неразличии — например: «Иное богатство её красоты, иная стать тела и глаз, иной прилив радости в сердце — Радха стала иной от встречи с милым». Отсутствие связи при связи — например: «„Нектара и игр чакоры я никогда не знал в луне“, — так подумал бы Хари, вкушая лицо Радхи, а всё это — в нём». Здесь у луны есть связь с нектаром и прочим, но она отрицается. Связь при отсутствии связи — например: «Если бы к диску луны прилепились два синих лотоса, тогда можно было бы сравнить прелестные глаза на лице Радхи». Здесь связь установлена допущением, привлечённым силой слова „если“. Перестановка порядка следствия и причины двояка: следствие прежде причины и оба одновременно. По порядку, например: «Для встречи с телом Кришны в сердцах прекрасных женщин сперва явилось нетерпение, вызвав множество перемен, — а уж потом вошёл звук флейты». «Две вещи случились разом у Хари, желавшего игры раса: игра на флейте — и толпа гопи, привлечённая к Нему». Некоторые говорят здесь так: мирское превосходство лица, глаз и прочего поглощается как немирское; если лицо и глаза поглощены луной и прочим, определение не охватит видов вроде «Иное богатство её красоты…». Это не так: и там иная красота и прочее поглощаются как иные. Ведь если бы сказали «будто иное», поглощение ещё совершалось бы, и было бы воображение. В стихе «Для встречи с телом Кришны…» звук флейты был прежде, но поглощён как бывший после; поэтому и здесь со словом «будто» было бы воображение. Так и прочее. «На месяце — пара синих лотосов, цветок кунжута с бандхукой, — на той золотой лиане: это возлюбленная Кришны, вот чудо!» «Когда в буре, поднятой ветром-демоном, царица пастухов не увидела рядом сына, — увы! — в какое смятение она пришла, об этом можно было бы догадаться, лишь если где-нибудь явится корова, потерявшая телёнка и не знающая человеческой речи». «Когда Непобедимый надел на себя одежды, украшения и прочее, достойное зятя, что прислал твой отец, волоски на Его теле разорвали прекрасный кафтан, а дрожь заставила зазвенеть даже пояс, — вот диво!» «Та дивная красота, что на груди Хари с широким алмазом-месяцем, солнцем-Каустубхой и сверкающими звёздами, — разве увидишь её и в небе?» «Тогда нашлось бы сравнение для ожерелий и шейных украшений Кришны, если бы новая туча стала пристанищем для рядов молний и журавлей». «Подруги, пришедшие наряжать её и подводить ей глаза, напротив, сами стали расписанными, украшенные вокруг пёстрым сиянием её красоты».