Если общее подкрепляется частным или частное — общим, следствие — причиной или причина — следствием, по сходству и по несходству, — это «подкрепление иным», и потому оно восьмерично. Из них общее частным по сходству — например: «Говорю тебе правду, Лалита: нет для женщин иного горя, чем разлука с милым. Несчастна та, у кого, увы, жизнь не оборвалась прежде разлуки с другом!» Здесь частный смысл второй половины обосновывает общий смысл первой. Если прочесть: «Лучшая та, у кого, увы, жизнь оборвалась прежде разлуки с другом», — это то же по несходству. Частное общим по сходству — например: «Радха, увидев в зеркале своё отражение в наряде, достойном радости глаз Шри Кришны, затрепетала, желая идти к Кришне: ведь у прекрасных женщин плод особого наряда — чтобы увидел милый». Частное общим по несходству — например: «То, что очищает миры, утоляет жажду и снимает жар, всегда течёт низким путём, — а для великих это не подобает». Следствие причиной по сходству — например: «Солнце, боясь суровой зимы, спрятало своё богатство — тепло — в крепость горных вершин груди пастушек; а они тут же отдали его на радость Кришне: ведь в глубокой любви нет оглядки на долг и прочее». Здесь следствие — пастушки отдают чужое богатство, тепло, — обосновано причиной: любовь не оглядывается на долг и прочее. Следствие причиной по несходству — например: «Моя жизнь без любви к Шри Кришне бесплодна; плодотворна жизнь тех, у кого к Кришне твёрдая любовь». Причина следствием по сходству — например: «Не делай дела второпях: неосмотрительность — обитель величайших бед; а удача, жадная до достоинств, сама выбирает того, кто действует обдумав». Здесь следствие — выбор удачи — подкрепляет причину: не спешить, то есть действовать обдумав. По несходству — в том же стихе: противоположное следствие — поспешность есть обитель бед — подкрепляет. «Когда славный царь пастухов позвал первых людей Враджа взглянуть на новорождённого сына, пришли все жители Враджа: если пруд лотосов полон сиянием своих цветов, разве нужно ему самому звать рои пчёл?» «Губитель Праламбы с рождения знал силу своего брата — и всё же тревожился из-за проделок Баки, и так же — когда тот поехал за дочерью Бхишмаки: ведь любовь всего страшится». «Мне вполне подобает мысль унизить гордого: ведь „кто возгордился, тот будет унижен“ — таков черёд». «Раз ты чтишь Вишну, Джишну, ты процветёшь: без луны ни одно растение не находит жизни». «Этот полный месяц, следуя издалека за своей милой — восточной стороной, — всё время умащает её лицо рукой, будто окрашенной шафраном, и под этим видом будто учит меня сейчас же такому делу…» «А когда тесть дал Ему сиденье, Кришна счёл, что желанное уже получено: гость, лишь встретив почёт, уверяется, что его накормят, и радуется».