ऋजून्य् एव विशुद्धानि सर्वे शस्त्राण्य् अधारयन् ॥
सुयुद्धेन परांल् लोकान् ईप्सन्तः कीर्तिम् एव च ॥
तदासीत् तुमुलं युद्धं सर्वदोषविवर्जितम् ॥
चतुर्णां तव योधानां तैस् त्रिभिः पाण्डवैः सह ॥
धृष्टद्युम्नस् तु तान् हित्वा तव राजन् रथर्षभान् ॥
यमाभ्यां वारितान् दृष्ट्वा शीघ्रास्त्रो द्रोणम् अभ्ययात् ॥
निवारितास् तु ते वीरास् तयोः पुरुषसिंहयोः ॥
समसज्जन्त चत्वारो वाताः पर्वतयोर् इव ॥
ṛjūny eva viśuddhāni sarve śastrāṇy adhārayan ||
suyuddhena parāṃl lokān īpsantaḥ kīrtim eva ca ||
tadāsīt tumulaṃ yuddhaṃ sarvadoṣavivarjitam ||
caturṇāṃ tava yodhānāṃ tais tribhiḥ pāṇḍavaiḥ saha ||
dhṛṣṭadyumnas tu tān hitvā tava rājan ratharṣabhān ||
yamābhyāṃ vāritān dṛṣṭvā śīghrāstro droṇam abhyayāt ||
nivāritās tu te vīrās tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ ||
samasajjanta catvāro vātāḥ parvatayor iva ||
Лишь прямые, чистые [стрелы] все держали; добрым боем — высшие миры желая [обрести], и славу. Тогда был шумный бой, свободный от всех пороков, четырёх твоих воинов с теми тремя Пандавами. А Дхриштадьюмна, оставив тех твоих, о царь, быков среди воинов, видя [их] удержанными близнецами, проворный в оружии, пошёл на Дрону. А те герои, удержанные теми двумя львами среди мужей [близнецами], сцепились, четверо, словно ветры у двух гор.
528673282147 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Воины бьются «добрым боем, желая высших миров и славы»: цель их — не земная корысть, а небо и честь. Знаменательно, что благородный бой сам мыслится путём к высшей стезе. Стих учит, что и в сражении можно искать не наживы, а чести и горнего: кто бьётся чисто, взыскуя славы и неба, обращает брань в служение; и устремление сердца, а не самый меч, определяет, к чему ведёт его путь.