ततः स यत्नम् आतिष्ठद् आचार्यस् तस्य वारणे ॥
न चास्यास्त्राणि राजेन्द्र प्रादुरासन् महात्मनः ॥
तस्य त्व् अहानि चत्वारि क्षपा चैकास्यतो गता ॥
तस्य चाह्नस् त्रिभागेन क्षयं जग्मुः पतत्रिणः ॥
स शरक्षयम् आसाद्य पुत्रशोकेन चार्दितः ॥
विविधानां च दिव्यानाम् अस्त्राणाम् अप्रसन्नताम् ॥
उत्स्रष्टुकामः शस्त्राणि विप्रवाक्याभिचोदितः ॥
तेजसा प्रेर्यमाणश् च युयुधे सो ऽतिमानुषम् ॥
tataḥ sa yatnam ātiṣṭhad ācāryas tasya vāraṇe ||
na cāsyāstrāṇi rājendra prādurāsan mahātmanaḥ ||
tasya tv ahāni catvāri kṣapā caikāsyato gatā ||
tasya cāhnas tribhāgena kṣayaṃ jagmuḥ patatriṇaḥ ||
sa śarakṣayam āsādya putraśokena cārditaḥ ||
vividhānāṃ ca divyānām astrāṇām aprasannatām ||
utsraṣṭukāmaḥ śastrāṇi vipravākyābhicoditaḥ ||
tejasā preryamāṇaś ca yuyudhe so 'timānuṣam ||
Тогда учитель приложил усилие к отражению её [стрелы], но оружие его, о владыка царей, [не] явилось, [у] великого духом. Ведь у него четыре дня и одна ночь прошли в стрельбе, и третьею частью того дня иссякли [его] стрелы. Он, исчерпав стрелы и измученный скорбью по сыну, [видя] неблагосклонность разного божественного оружия, желая сложить оружие, побуждённый словами брахманов, и влекомый [своею] силою, сражался он сверхчеловечески.
205588c5fa94 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дрона, чьё оружие «не является» более, бился четыре дня и ночь без устали: и неодолимое иссякает. Знаменательно, что божественное оружие отвращается от него — небеса знаменуют конец. Стих учит, что есть предел и величайшей мощи: когда срок исполнен, и привычное искусство изменяет, и оружие не идёт в руку; и мудрому остаётся принять это как зов сложить меч — ибо отвращение самих орудий есть весть о наступившем часе.