LinuxЛистать
Упанишады · Saubhāgyalakṣmī 2.1
॥
Деванагари
अथ हैनं देवा ऊचुस्तुरीयया मायया निर्दिष्टं तत्त्वं ब्रूहीति । तथेति स होवाच । योगेन योगो ज्ञातव्यो योगो योगात्प्रवर्धते । योऽप्रमत्तस्तु योगेन स योगी रमते चिरम्
Транслитерация (IAST)
atha hainaṃ devā ūcusturīyayā māyayā nirdiṣṭaṃ tattvaṃ brūhīti | tatheti sa hovāca | yogena yogo jñātavyo yogo yogātpravardhate | yo'pramattastu yogena sa yogī ramate ciram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ ह एनं देवाः ऊचुःatha ha enaṃ devāḥ ūcuḥтогда боги сказали ему
तुरीयया मायया निर्दिष्टंturīyayā māyayā nirdiṣṭaṃчетвёртою майею указанную
तत्त्वं ब्रूहि इतिtattvaṃ brūhi itiистину поведай
योगेन योगः ज्ञातव्यःyogena yogaḥ jñātavyaḥйогою должно познавать йогу
योगः योगात् प्रवर्धतेyogaḥ yogāt pravardhateйога от йоги возрастает
यः अ-प्रमत्तः तु योगेनyaḥ a-pramattaḥ tu yogenaкто же неоплошен в йоге
सः योगी रमते चिरम्saḥ yogī ramate ciramтот йог радуется долго
Литературный перевод
«Тогда боги сказали ему: «поведай истину, указанную четвёртою майею». «Хорошо», — сказал он. — «Йогою должно познавать йогу; йога от йоги возрастает. Кто же неоплошен в йоге, тот йог радуется долго».
Версия
7221af6fea85 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается вторая глава, и она есть девятнадцать стихов о йоге, к богине уже не относящихся; тут книга опять составная, как многие прочитанные. Первый стих есть, по-моему, из лучших, какие о всяком навыке сказаны: йогена його джнатавьо його йогат правардхате. «Йогою должно познавать йогу; йога от йоги возрастает».
Положение это кажется тавтологиею, а между тем оно точное, и стоит его выговорить. Оно означает, что о деле узнаю́т, делая его: никаким рассуждением со стороны не узнаешь, что такое сосредоточение, покуда не сядешь. И второе: растёт оно от себя самого — не от чтения, не от намерения, а от того, что делалось вчера.
Всякий, кто учился ремеслу, музыке или языку, узнает это описание. Вайшнавская сторона держит то же и высказывает через слово абхьяса, о котором говорилось при чтении Варахи (5.45); и её собственное правило гласит: бхактья бхактир джаяте, «преданность рождается от преданности». Прибавим и последнее слово стиха: рамате чирам, «радуется долго».
Стоит отметить, что сказано не «достигает» и не «освобождается», а радуется; и глагол рам есть тот самый, от которого имя Рама, разобранное при чтении первой главы (1.7). То есть плод назван радостью, и притом длящеюся; и это, по-моему, лучше всякого определения предела.