LinuxЛистать
Упанишады · Saubhāgyalakṣmī 2.19
॥
Деванагари
यत्रयत्र मनो याति तत्रतत्र परं पदम् । तत्रतत्र परं ब्रह्म सर्वत्र समवस्थितम्
Транслитерация (IAST)
yatrayatra mano yāti tatratatra paraṃ padam | tatratatra paraṃ brahma sarvatra samavasthitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत्र यत्र मनः यातिyatra yatra manaḥ yātiкуда бы ни шёл ум
तत्र तत्र परं पदम्tatra tatra paraṃ padamтам и там высшее место
तत्र तत्र परं ब्रह्मtatra tatra paraṃ brahmaтам и там высший брахман
सर्वत्र समवस्थितम्sarvatra samavasthitamповсюду равно пребывающий
Литературный перевод
«Куда бы ни шёл ум — там и высшее место; там и высший брахман, повсюду равно пребывающий».
Версия
0f4ec9509cb6 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая глава кончается стихом, который в этой словесности есть один из самых приводимых; стоит его разобрать, ибо читают его двояко. Первое чтение: всё равно, о чём думать, ибо всюду одно и то же. Чтение это ложно, и стоит сказать, отчего.
Если всё равно, о чём думать, то и вся книга, предписывающая созерцать облик, повторять слоги и запирать врата, оказывается излишнею; и учение отменяет само себя. Второе чтение, и оно верное: куда бы ум ни ушёл, там его встречает Он; то есть бегство от предмета невозможно, ибо предмет везде. При таком чтении стих есть не разрешение блуждать, а описание того, что делается с человеком, у которого сердце уже занято: он не может отвлечься, ибо всякое отвлечение приводит к тому же.
Вайшнавская сторона держит второе и высказывает его через свой обычный стих: сарватра сама-даршанах (Гита 6.29), о котором говорилось при чтении двенадцатого стиха. Прибавим и то, что этот стих объясняет практически и что стоит удержать. Человеку, жалующемуся, что ум блуждает, обыкновенно советуют его удерживать; и совет этот, как мы отмечали при чтении Варахи (2.78), редко исполним.
Здешний стих даёт иное: не удерживай, а следуй; куда ум пошёл, там и найди Его. И это, по-моему, единственный совет о блуждающем уме, который в самом деле исполним.