LinuxЛистать
Упанишады · Saubhāgyalakṣmī 2.16
॥
Деванагари
यत्समत्वं तयोरत्र जीवात्मपरमात्मनोः । समस्तनष्टसङ्कल्पः समाधिरभिधीयते
Транслитерация (IAST)
yatsamatvaṃ tayoratra jīvātmaparamātmanoḥ | samastanaṣṭasaṅkalpaḥ samādhirabhidhīyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत् समत्वं तयोः अत्रyat samatvaṃ tayoḥ atraкакое здесь равенство их двоих
जीव-आत्म-परम-आत्मनोःjīva-ātma-parama-ātmanoḥживой самости и Высшей Самости
समस्त-नष्ट-सङ्कल्पःsamasta-naṣṭa-saṅkalpaḥс уничтоженными всеми замыслами
समाधिः अभिधीयतेsamādhiḥ abhidhīyateзовётся самадхи
Литературный перевод
«Какое здесь равенство их двоих — живой самости и Высшей Самости, — [то, при котором] уничтожены все замыслы, зовётся самадхи».
Версия
33ef0c0f3a00 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот стих, где сказано «их двоих», и стоит это выговорить, ибо слово это решает многое. Тайох, «их двоих», стои́т в двойственном числе; и названы дживатма и параматма. То есть самадхи определено как равенство двоих, а не как исчезновение одного в другом.
Слово саматва значит «равенство, ровность», а не «тождество»; для тождества есть иное слово — аикья, и оно стои́т двумя стихами выше (2.14). То есть книга в двух соседних стихах употребила два разных слова: там «единение», тут «равенство». Вайшнавская сторона на такие места указывает и делает из них своё обычное различение, приводившееся при чтении многих книг.
Аикья есть слияние; саматва есть согласие: двое, у которых одна воля. И второе, по её счёту, есть точное описание высшего состояния: не «я стал Им», а «у меня нет иной воли, кроме Его». Прибавим и слово самаста-нашта-санкальпа, «с уничтоженными всеми замыслами».
Санкальпа значит «замысел, намерение»; и уничтожение замыслов есть, по её чтению, именно это: у человека не осталось своих планов, а не то, что он перестал мыслить. И стих Гиты о том же: нимитта-матрам бхава савьясачин, «будь лишь орудием» (11.33).