LinuxЛистать
Упанишады · Saubhāgyalakṣmī 2.11
॥
Деванагари
अन्तेऽनन्तं समारोप्य खण्डेऽखण्डं समर्पयन् । भूमानं प्रकृतिं ध्यात्वा कृतकृत्योऽमृतो भवेत्
Транслитерация (IAST)
ante'nantaṃ samāropya khaṇḍe'khaṇḍaṃ samarpayan | bhūmānaṃ prakṛtiṃ dhyātvā kṛtakṛtyo'mṛto bhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्ते अनन्तं समारोप्यante anantaṃ samāropyaв конце бесконечное возложив
खण्डे अ-खण्डं समर्पयन्khaṇḍe a-khaṇḍaṃ samarpayanв раздельное безраздельное вручая
भूमानं प्रकृतिं ध्यात्वाbhūmānaṃ prakṛtiṃ dhyātvāполноту и природу созерцав
कृत-कृत्यः अ-मृतः भवेत्kṛta-kṛtyaḥ a-mṛtaḥ bhavetисполнивший должное, делается бессмертным
Литературный перевод
«В конце возложив бесконечное [на конечное] и вручив безраздельное раздельному, созерцав полноту и природу, — исполнивший должное делается бессмертным».
Версия
8326aadcfdac · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить два глагола, ибо они оба суть глаголы отдачи. Самаропья — «возложив», от сам-а-рух; так говорят о том, что кладут сверху. Самарпаян — «вручая», от сам-арп; и это есть слово, которым в вайшнавском обиходе обозначается предложение: самарпаями, «вручаю», говорят, поднося пищу.
То есть в стихе, описывающем предел недвойственного восхождения, употреблены два глагола, требующие двоих: возлагают на что-то, вручают кому-то. Мы отмечали такие проговорки в десятке книг; здесь она стои́т в самом заключительном месте. Прибавим и слово бхуман, «полнота», которое тут стои́т при пракрити.
Бхуман есть слово Чхандогьи (7.23), и там оно определено знаменито: йо ваи бхума тат сукхам, налпе сукхам асти, «полнота и есть счастье; в малом счастья нет». И дальше Санаткумара объясняет: йатра нанйат пашьяти нанйач чхриноти нанйад виджанати са бхума, «где не видят иного, не слышат иного, не познают иного — то есть полнота». Вайшнавское чтение этого места приводилось при чтении Чхандогьи и повторим его коротко: «не видит иного» сказано не о том, что видеть нечего, а о том, что не отвлекается; и всякий влюблённый в толпе не видит иного, хотя толпа и не исчезла.