सौभाग्यलक्ष्म्युपनिषदं नित्यमधीते योऽग्निपूतो भवति । स वायुपूतो भवति । स सकलधनधान्यसत्पुत्रकलत्रहयभूगजपशुमहिषीदासीदासयोगज्ञानवान्भवति । न स पुनरावर्तते न स पुनरावर्तत इत्युपनिषत्
saubhāgyalakṣmyupaniṣadaṃ nityamadhīte yo'gnipūto bhavati | sa vāyupūto bhavati | sa sakaladhanadhānyasatputrakalatrahayabhūgajapaśumahiṣīdāsīdāsayogajñānavānbhavati | na sa punarāvartate na sa punarāvartata ityupaniṣat
«Кто ежедневно читает Саубхагьялакшми-упанишаду, тот делается очищенным огнём, делается очищенным ветром; он обретает всякое богатство и зерно, доброго сына и супругу, коней, землю, слонов, скот, буйволиц, рабынь и рабов, йогу и знание. Он не возвращается снова, он не возвращается снова. Такова упанишада».
4620b59a1992 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Книга кончается перечнем плодов, и перечень этот надо разобрать прямо, ибо в нём есть и хорошее, и такое, о чём надлежит сказать своё. Перечислено: богатство, зерно, добрый сын, супруга, кони, земля, слоны, скот, буйволицы, рабыни и рабы, и лишь потом йога и знание. Скажем сперва о последнем и главном.
Даси-даса, «рабыни и рабы», названы среди благ наравне с конями и буйволицами. Это есть перечень имущества древнего хозяина; и в нём люди стоя́т в одном ряду со скотом. Мы не станем этого сглаживать: владение людьми есть зло, и обещание его как награды за чтение священной книги есть то, чего мы не принимаем.
Следует прибавить, что в самой этой словесности есть, что этому противопоставить, и притом прямое. Бхагаватам (7.11.35) говорит, что брахман определяется свойствами, а не рождением; Гита (5.18) велит смотреть равно на брахмана и на пса; Шатьяяния (4) велит кланяться в землю вплоть до отверженного, ибо ишваро джива-калая правиштах. И Яджнявалкья, и Бхагаватам полны повестей, где принимают в дом того, кого по обычаю не пускали на порог.
То есть перечень этот принадлежит хозяйству того времени, а не учению; и учение с ним не согласно. Прибавим и то, что в перечне хорошо и что стоит отметить. Сказано сат-путра-калатра, «добрый сын и супруга»; и стоит отметить, что супруга названа среди благ не как имущество, а рядом с сыном.
Оглянемся на книгу целиком. Она составная и в ней три несхожие части: обряд Шри (глава первая), йога (вторая) и девять кругов (третья). Лучшее в ней, по-моему, четыре места: Лакшми, живущая на груди Лотосопупого (1.8); «лишь у бескорыстных удаётся» (1.12); «вайшнавский звук» на вершине лестницы (2.10); и сердечный лотос, обращённый вниз, и лотос пространства, обращённый вверх (3.4 и 3.9) — восхождение как разворот цветка.
А главное, что о ней стоит помнить: книга о богине изобилия сама сказала, что изобилие даётся не тем, кто за ним пришёл.